也在那猴子撒泼吵闹之时，白龙却渐渐冷静下来。仔细想想，觉着一直这样可不行。
倘若他总是这么嚷嚷，岂不坏了我西海太子的诚信名声。
况且初次见面，倘若丢脸狼狈到了这个地步，其后又是队伍中的苦力坐骑，这一路怕还不得给他们欺负死了？
那猢狲实在太过厉害，不奢望与之过上几招。怕只要照面碰上，就是想动也动不了。
可不断听着那家伙在水面叫骂诋毁，白龙心中是越来越烦躁，遂分了个分身，纵身跃浪翻波，跳将上来道：
“你这猴子又不明情况，可不能在这里海口伤……”
行者哪里理他，见他出来便大咤一声：“休走！看我把你逮了！”便再次束缚住眼前之龙。
可这一次，出来的却只是个幻化分身，竟受巨力压迫后，转瞬便化作一大片水雾四下飞散。
悟空一看这家伙狡诈，却还哪里忍得住气。转瞬便又拿着金箍棒开始搅扰，口中亦骂詈之声不绝。
白龙打也打不过，说也说不通，此刻也只好捂住耳朵躲藏起来，装聋作哑。
行者闹了半天，因那“白泥鳅”滑溜狡诈在水中游弋躲藏。弄得此刻杀他容易，可要全须全尾抓他却难。
又因行者此前夸下海口，怕一时半会抓他不住，惹师傅等得心焦，遂只得先回见三藏道：
“师父，那个白龙被俺老孙骂了半天，好不容易引出却还是个分身幻影。
他仗我不想伤他，遂只躲在水中间潜伏乱窜，面再不出来了。”
三藏积蓄许久，终于克服观音阴影，咬牙开口道：“不知可是他不愿意？取经之事唯有心诚。
倘他真心不愿，那便罢了。
咱也莫强求逼迫才好。”
行者道：“师傅诶，俗话说言出必行，说到做到。
他此前既然答应了菩萨，事到临头又怎好忽然反悔生变。
你再想想，倘若他失信菩萨即便跑了，后面西海龙族与他自己的日子，又怎能好过。
如今之计，那‘泥鳅’唯有随咱走上一趟，才是正理。”
三藏道：“悟空，自你前日伏虎，我便晓得你有降龙手段。
此番莫要着急，咱且想想法子徐徐图之，倘若可以给他说清利害，让他回心转意便是最好。切莫着急上火，以致伤他！”
悟空想了想，便念了声唵字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐前来。
见是大圣召唤，他们方匆匆施礼道：“山神、土地来见。”
行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与俺老孙散心！”
二神闻言，急忙叩头哀告：“大圣赎罪，容小神诉告。”
行者见他们害怕恭顺，遂微微一笑道：“你倒说得什么借口？”
二神道：“大圣一向久困，小神却不知您几时得返出来，所以才不曾接得。
所谓不知者不怪，万望您老恕罪。”
行者摇头道：“你们这些地痞小仙，惯欺软怕硬。
今日师父当面，俺便不再为难。
我只问鹰愁涧里的那条白龙，有什么名堂？
他怎会不守诺言，非但不拜取经之人，反窜入涧中藏躲？”
二神听闻此事，便道：“大圣不晓，那龙在此地也有些年月，我等见得久了倒也知晓一二。
他本是西海龙王敖闰的玉龙三太子，只因忤逆之罪，被玉帝判了斩龙台行刑。
不期恰好遇到菩萨，遂应了个坐骑诺言，入得此涧。
那龙年轻气盛，又颇好面子，想来是事到临头之时放不下身段，遂才潜逃去了。
只是不知大圣爷爷，却又与那西行之事何干，此番又怎会与他为难。”
行者见他们说的详细，遂不好不回，于是解释道：“你等是也不知。
我只因为那赌博勾当，却消受足足五百年苦难。
今蒙观音菩萨劝善，着师父领着唐朝驾下真僧救出我来，其后便感恩依诺随他做徒弟，同往西天去拜佛求经。
一路行到这里，自然得让那龙服帖。”
二神恍然道：“原来是如此。咱们这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清。
鸦鹊不敢飞过，是因为水清，常照见它们的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。
那条玉龙蒙菩萨搭救后，便在此等候取经人。一直以来倒也乖巧本分，实不曾有什么为非作歹之举。
哪怕他饥饿了，也仅仅上岸扑些鸟鹊自食。若捕捉不到，才会捉些獐鹿自用。
此地无人看管驻守，倘若要逃，他便早该逃了，自不会等到今日被大圣堵门。”
行者道：“别的不提，我且问问你们，为何那龙如此滑溜难抓？
莫非是你二个袒护使坏？”
土地忙摆手道：“不曾，不曾，我等怎敢做那事情！
大圣不知，这条涧内有千万个孔窍相通，故此这波澜深远。
想是此间也有一孔，被他钻将下去了。
倘若硬找强拆，怕真会伤着他了。
此事本不须大圣着急找寻。要擒此物，您只需请将观世音来。
他见着菩萨当面，自然哑口降服。”
行者见说，则唤山神土地同来见朱小杰与三藏，具言前事。
朱小杰见到土地公公就是开心，又见那山神力士则更觉有趣，遂开着“外挂”各种探寻，东看西看将这俩小仙尴尬不轻。
三藏却忽然叹了口气，说道：
“佛家讲求缘分，若要请菩萨出面逼他，我便间接做了挟恩图报的事情。
此事，我不做！
人各有志，飞龙羡天。众生平等，潜龙慕涧。
且放他去吧，贫僧即便是徒步走去，也不忍他日日在我胯下煎熬。
阿弥陀佛，我佛慈悲！
善哉，善哉！”
言毕，他便拄着锡杖起身，迈步就走。
闻听此言，朱小杰便是一惊，心道：这个唐僧可和故事中说的不一样啊！他不该哭着闹着要那白龙当马吗？咋这就走了？
同一时刻，却听得暗空中有金头揭谛给悟空传音：“大圣，你且设法稳住长老。小神这便去请菩萨来也。”
行者听后大喜，传音道“你这仙儿不错！
此行有累！
速速快行，快行！”
那揭谛抱拳拱手，便急纵云头，径上南海。
行者连带山神、土地拉住就要上马的师父，可三藏却似铁了心一般，执意就是要走。
还好朱小杰开口解围：“我说弟弟啊，你也莫走极端嘛。
指不定那龙并非不愿，而是家中有些事物还没有安排打理好。
且这眼看便要到了午饭时间，此地恰取水方便。你也不好让悟空瘪着肚子开路侍奉不是？
咱们依你言语，后面不再找寻逼迫便了。
且稍稍等他一等，倘若有心，他自会回来。
倘若等不到，咱们吃饱喝足午睡妥当，也好继续赶路。”
见所有人都在反对，玄奘才顿住脚步，认真对悟空说：
“徒儿，为师没有皇兄的那般本事好教你，也没有你身怀的那般神通厉害。我胆子极小，甚至连参禅念经也喜欢走神。
可想得多了，辩得久了，却总归有些心得体悟。
佛说不可食肉却可以食素，于是我师父便曾考校我何解。更质问出‘难道植被草木，便不是生命了？’之语。
我回答说：佛家不吹捧凡俗肉身躯干，只尊重生灵的思想意志。
此律并非‘不能’食肉，如佛祖‘割肉喂鹰’，似大德‘舍身饲虎’，更有道济和尚‘酒肉穿肠过’旧事，岂不尽皆食肉？
我以为，佛不食的是‘不愿’之物。
这是尊重生灵选择，是尊重他们的意念，是不强求他们在恐惧中，甚至于死后再做那不愿做之事。
具象为不食肉，便是因为：有血有肉者皆有灵，有灵则往往贪生，贪生则不愿用身躯供养人类。
我佛家觉得众生平等，他们即便打不过人类，敌不过刀枪。却也该有处置自己生命与尸身的自由，不容外人剥夺侵占，故不食其肉。
的确，自然中强者食弱，天经地义。
可我等既然开智为人，女娲既然赐下五谷包容并蓄之胃，便该与那些虎豹豺狼有些分别。
似同样为人，你强、你壮、你有法力、你有神通、你有身家、你有背景，你却终归不好名正言顺平白欺负我。
此为‘人人平等’，故人虽分强弱，其中又有无尽悬殊。却皆知不可以‘残忍相食’。
我佛家再次扩展，将‘人人平等’延化作‘众生平等’，这里的‘生’并非生命，而指生灵，遂有不食肉之说。
我还记得，当时师父听了我的回答，便对我行了一礼，道声‘受教’。
讲此经历不是显摆，而是说我佛家主张万灵平等，羡慕天地自由，坚信我佛慈悲，所以尊重、理解、包容、守护那些灵智的选择。
换做那白龙，在此事情上，自也无二。
如若他愿意让我骑乘，则即便千山万水，我亦骑得心安理得。
倘他不愿，我身为出家之人，又岂能将自己的好恶喜乐，强加凌驾于其它生灵之上？
倘若他日日在我胯下落泪，我的心儿便要碎了，我的道行便也要崩了。
此后还修个什么佛？又取个什么经？
不如还俗，去长安市井做个屠夫一了百了！
此事往后休提，此言往后莫劝，就此打住罢！”
悟空闻言只吧唧吧唧嘴，良久也不知该怎么接话。
心道：这和尚不错！虽然思想迂腐、极端、荒谬、滥好人了些，可也算有些见地，可以成他佛家之言。
倘若天下各族都知相互尊重、彼此谅解。
倘若众多大能不强迫、不洗脑、不要求、不诱惑别人违逆意志本心，硬去做些不情不愿之事。
那这世间，却又要少去多少纷争隔阂。
不对啊！这境界可有点高儿，如来那老胖子该没有达到才对吧……
额，阿弥陀佛，俺啥都没想，如来老人家的神通厉害，可别随便想想，便把自己坑了。
那什么……佛祖万岁啊！万岁！万万岁！
额，俺可没咒你只能活一万年的意思！
啊呀呀，你老人家永生不死了！！
也在悟空脑子“冒泡泡”之际，朱小杰也在旁看着那俩师徒。
若说神通法力，自是如来厉害。
若说对佛领悟，自是眼前玄奘，更有发言之权。
如此，为何却是那如来高坐佛祖宝位？
为何三藏却需要历经磨难，不远十万里跋涉，去取他那“三藏”经书呢？
也怪不得观音骂不过他，怪不得佛祖辩不赢他。
此前这弟弟就是个爱胡思乱想的钻研琢磨性子，此后又遇到个法明和尚朝夕相处循循善诱。
加之我华夏文化博大精深积淀无数。仅佛家一家，便有无数先贤大德终其一生呕心沥血。
其中历代积存，其中熏陶传授，其中苦思冥想，又怎是他一个半路出家，忙于修炼、争斗、传法、收徒、御下的“阿三”王子可比？
在佛法一途，两边本就不是一个境界的，又有什么好说。
却说另一边，金头揭谛飞快驾云，急急冲到了南海，按住祥光，直至落伽山紫竹林中。
赶忙托金甲诸天与木叉惠岸转达拜见之意，得菩萨允准方见。
刚一见面，菩萨便用威严声音问道：“汝来何干？”
揭谛赶忙低头行礼，恭敬答道：“大士，我们暗保那唐僧前行，恰在蛇盘山鹰愁陡涧，得遇您此前安排的白龙。
可那龙儿不知怎的，却在见面后溜了去。
孙大圣不好伤他，所以进退两难。那位人族大能与当处土神，皆说白龙是菩萨安排送在那里的。
玄奘不想起冲突，害怕拂您的面子，遂打算就此作罢绕去西行。
可一众怕您的好意落空，此刻已设法拦住三藏，由我私下来向您禀告。”