（）三人一路走来，尤只虎偶尔便见到一些造型奇异的交通工具，看不出以什么动力驱使，但来来往往，天上飞的，地上跑的，载货搭人，却都是十分方便。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】.enuem.Com
尤只虎暗道：“不同文明取向，创造出不同的文明现相，我若总是大惊小怪，一定会被人鄙视了。”
来到郊外。那天行观建在郊外的山脚，山很高，整座道观是绵延而上，好大的地盘。远远看去，殿宇重重相接，不下上百座。山间绿树成荫，道观左右两旁各有一道瀑布垂流而下，飞珠溅玉，微风阵阵，让人清凉透体。
尤只虎暗赞那天行观的宏伟规模，忍不住对道乘风道：“你在地球上生活过，该知道地球上也有许多宗教，都有各自讲经说法的道场，但像这样规模的道场，却真得不多呢。”
乘风尚未说话，前面杜小仙已然转头笑道：“天行观在很久以前，曾出过一位神仙，因此天行观虽然地处小镇，名气却也不小。”
尤只虎见她说话时，一脸自豪，暗道：“她这表情，明显是在告诉我，她以生活在天行观所处的小镇上为荣，我得迎合她才是。”
当下不假思索，立刻说道：“不错，这个地方好，真是好。”说话的同时，不忘朝着天行观的方向，仰望一下，以示敬仰。顺便用右摸了摸下巴，大概相当于长者捋须的气度。
杜小仙本以为他会狠狠地赞叹一番，没想他的赞叹也就是一个“好”字，微感失望，但转眼暗道：“听乘风大哥说，这位打狗脱尤是位高人，想来高人都是言简意赅的人，不喜欢多说废话，我哥哥的师父不也是这样的吗？”如此一想，心中反而欢喜，脚步越加轻快起来。
尤只虎想起刚才和安冬推演过乘风的心境，向乘风低声道：“乘风，你为什么不加入天行观？如果你能加入他们，不就是他们的自己人了么？既然是自己人，想知道什么，不是很容易得么？”
乘风做了一个怪相，骂道：“我加入过的，他们的规距好讨厌，要守戒，要念经，凌晨起来早课，深夜了还有晚课，一天只有三顿稀饭，还有好大一堆什么仪轨，我受不了他们。他们见我要吃肉，要杀生，还说我喜欢撒谎吹牛，更受不了我，最后硬把我给赶出来了。”
说话间，三人已在天行观门口，门口的道僮见杜小仙来，一脸笑意：“小仙姐，你是来找龙班师兄的吧？我这就给你通报去。”
话音刚落，却听观内有人说道：“小仙，你果然来了。”
那道僮转头一看，一个身着白色粗布长袍的中年书生正走过来，此人相貌俊雅，眉毛下垂，嘴角处几条深深皱纹，略显凄苦，道僮立时向那男子恭身道：“龙班师兄，你妹妹刚到。”
那杜小仙闻言大喜，立刻上前一步，叫道：“哥，你知道我要来么？”
那男子两步已在三人身前，笑道：“清晨秋风引露沾手，秋风为酉，酉为金中阴者，属兑，是小女人；露水沾手，露水有萍水相逢之意；而手足有兄弟姐妹之喻。露水滴在我的手上，必定是来见我罗。整个儿合起来，大概就是说，我的妹妹带着一位萍水相逢的朋友，来见我吧。当时廊下铃声摇曳，醒人耳目，可见这位朋友，定是一位能开人眼界、阔人视听的高人呢。”
尤只虎一听这话，心中开心起来，暗乐道：“我喜欢他的说话方式，一上来就捧人。虽然我不明白他前面说的是什么，但后面的内容我还知道些，再怎么样，他说杜小仙带来的朋友是高人，我喜欢被人称作高人！高人的待遇一般都很好！如果乘风再瞎吹一气，说不定我能住进VP套房。”
这边杜小仙对那男子笑道：“哥，你的风角术又大进啦，恭喜哦。”同时指着乘风和尤只虎：“乘风大哥带来一位寄宿的尤前辈，叫打狗脱尤，听乘风大哥说，是一位隐者前辈呢。”
那男子一见乘风，立刻正色道：“你这个败类，又跑来干什么？这里不欢迎你，快滚吧！”
乘风一脸委屈，叫苦道：“远山哥，我不过就是心血来潮，去妓院玩了几天嘛，我哪知道本门那个淫戒的内容，居然暗藏有不准去妓院的意思啊？早知道去妓院玩玩，就算是犯淫戒，我就不去了。再说了，本门的规章制度里面，淫戒这一条的说明，没有‘不能去妓院’这几个字啊。这不能怪我啊，是你们没有说明嘛。另外，我以为你们说的不吃荤，是指不吃猪肉，谁知道吃狗肉也算吃荤，你们该把不能吃的动物全列出来啊……我觉得我是被陷害的。”
那男子厉声道：“住口！当初我见你诚心出家，才帮你向你监院申请，谁知道你才出家几天，便立刻犯完所有的戒律，而且弄得满城风雨，其他门派看尽了笑话，你让我的脸往哪儿搁？”
乘风还想再狡辩几句，那男子喝道：“还不快走？！”
乘风连声道：“我走，我走。”他对尤只虎笑道：“过些日子，我给你送些生活用品过来哦。”说罢转身离开。
尤只虎正想问他去哪里，这边那男子却对他笑道：“在下杜远山，任天行观龙班一职，朋友也叫我杜龙班，不知前辈如何称呼？”
尤只虎赶紧回礼道：“你的名字比我的好听，我叫尤只虎。”
杜小仙不忘在一旁补充道：“哥，这位前辈有个级别，叫打狗脱，我听乘风哥叫他打狗脱尤。乘风哥说他是一位隐士，路过这里的。”
尤只虎脸上一红，嘿嘿两声，那本来在地球上人人尊称的博士学位名称，在这里总是听着别扭得很。
杜远山将他让进观内，一边走，一边笑道：“乘风那小子虽然顽劣不堪，但总还算是个有心求道的人，听说他一天到晚都在寻访高人，不知他如何访得尤先生来？”
尤只虎不想撒谎，也就老实说话，道：“我从一个叫地球的星球过来，那个传送阵……。”
杜远山一听，脸色微变，立时笑道：“尤先生远道而来，想必有些累了，我先替先生安排一下住处，晚间再来找先生聊天。”说着他对杜小仙道：“小仙，你带尤先生去远森知客那里去，让远森安排一间上房给尤先生，我有要事先忙一下。”
尤只虎见他转身离开，心中微感诧异，但听一旁杜小仙在笑道：“打狗脱尤，我哥一天到晚都忙得很，我先带你去住下吧。”尤只虎点点头，跟着杜小仙而去。
天行观的客房极多，看似都比较简陋，但清雅整洁，让尤只虎觉得像古老的乡间小店。杜小仙本来想和他多说几句，但见他一脸疲惫，知他无意多聊，便笑道：“先生早些安歇罢，我不打扰先生了。”
她转身带上门出去，但尤只虎仍然听得她离开时，在门外自言自道：“打狗脱尤？打了狗，还要脱油，好奇怪的级别啊，狗身上能有多少油呢？如果只是打狗，不脱油，是不是级别就要低一些呢？”
尤只虎在屋内轻叹道：“看来打狗脱尤这个称号，要伴我一生了，就怕越传越离谱，今天还是打狗脱油，过些日子就是多狗拖鼬了。”忽然闪过一念，暗道：“如此下去，我这尤只虎的名字会不会也跟着变呢？以前有人把尤只虎三个字，戏称为有只虎，难道今后也会被人叫作有只鼬？”
安冬见他联想丰富，扑哧一笑，道：“刚才那个杜远山，听你说出地球和传送阵后，表情就有些异样，看来你说的话，在他心中是个敏感区域呢。”
尤只虎点点头，道：“我先前看待他们，总是以一种好奇的眼光，他们看待我，用同样好奇的眼光，也算正常嘛。不知道我在这里能呆多久，也算是过一天混一天吧。说不定很快就会有程欢他们的消息了。”
安冬道：“程欢他们对传送阵中的内容理解，不会那么快，理解后加以应用，也有一定时间，他们为什么急着过来？”
尤只虎沉吟片刻，道：“我估计，他们既然先派一只探险队过来，而且还带着宁剑冰，可能纯粹是一种探险行为，想知道传送阵另一头的更多信息吧？这边的文明发展方向，和地球区别极大，但实用性，好像并不差。”
他想起刚才见杜远山时的场景，又道：“刚才那个杜远山出现时，说了一大堆话，像是在用一种类似易经的法子，提前知道了杜小仙会带一个朋友来。杜小仙说他在用风角术……我当初研究哲学的时候，多少也接触过这些内容，但都只是把它们做为人类世界观发展过程中，对宇宙人生的一种臆测，从没有把这些东西当成真正有用的手段来看待。”
他想起刚才处处都有人叫他前辈，心中酸楚油然而起，摇头道：“不行，我不能未老先衰，人老了真可怜，那漂亮女生看你的眼神，完全像是在看她父亲一样，我受不了这种待遇。//百度搜索看最新章节//”
闲着无事，他又想起了先前两脉融通的过程，忍不住躺在床上，深呼吸几口，直接进入潜意识虚拟场景。
安冬知道他要什么，立刻把道门相关内容调了出来，尤只虎在场景中一一检视，发现道家资料太多，门派各异，许多门派的学术内容相似，但多少又有不同，他很难系统化、结构化地去理解，忍不住摇头道：“道家真是麻烦呢，这个真人也是权威，那个仙人也是权威，权威太多，也就不知道听谁的呢。”
他习惯了凡事都要有个系统的结构，从理论到修行次第，丝丝相扣，环环相接，并且整个系统理论能相互支撑，而不是前后矛盾，更不是似是而非。因此他自己的知识不够完整系统时，他便不敢开练。
他见《云笈七签》中，许多描述都和人的内脏分布有关联，忍不住去一一研究其作用。
尤只虎的虚拟场景，是由潜意识在控制，而潜意识又直接支配身体各种肌能运转，因此看似模拟的场景，但一切构造流转，均和他自己的整个身体细节相关联。
他见《云笈七签》中，收录了一部《上清黄庭内景经》，有讲到“三部八景”之神，这三八二十四神的解释，是身体种种部位功能的主宰，他自笑道：“我找到契入点了，这二十四神说的是体内各种功能，而支配功能正是潜意识最擅长的事。”
安冬不忘在一旁插嘴道：“我记得佛门《楞严经》中的识，好像也是对应种种功能的哦。”
尤只虎心中一凛，他最擅长的就是学术研究，最擅长把复杂繁冗的各种内容系统化，把不相干的内容关联化，进行比较性研究。
因此他不嫌麻烦，即在虚拟场景中，将《楞严经》中描述的心识结构也调出来，与《黄庭经》一起，用潜意识的结构与之对应参详。
他从大脑开始对应。那人的大脑，在佛门《楞严经》中归为意根，在《黄庭经》中归为“上景八神”之一。在他的潜意识研究中，也是意识或显意识作用之地。
他暗道：“道教这个‘神’的意思，和佛学中‘识’的意思，显然是一样的，都是指功能，这些功能藏在与其对应的器官中，器官是表达功能的结构，也可以说是表达功能的形式，也就是我常说的，功能和结构之间的关系。人的各种器官对应在《楞严经》中，可以称之为种种根，比如眼根，对应在《黄庭经》中，也是一样的。”
想到这里，他有些兴奋，又继续道：“功能是常存的，结构除了表达功能以外，就是局限功能，若不用结构去局限功能，功能的力量会更加强大，或者说，不受结构限制。”
安冬也恍然道：“我明白了，你这个让功能不受限于结构，不受限于形式，如果对应出来，在《楞严经》中，有点像转识成智的意思，在《云笈七签》卷二十中，应该叫炼气化神。虽说偶们不完全明白佛门这个转识成智的具体原理是什么，也不清楚道家这个炼气化神的真实内涵是什么，但从他们在描述功能和器官之间的关系来看，这样对应，应该是没错的。”
但她立刻又道：“只是道家经书上的精和气这两个概念，有点难对应了，好像在器官和功能之间多了一个关联，不知是对应对哪个环节上？”
尤只虎摇摇头，道：“重点不在这里，我看过《周易.系辞》上面说‘精气为物，游魂为变’，想来这个精和气的概念虽然有点空洞，不好准确把握，但毕竟属物质性的东西，也该归在结构这个层面。”
他皱着眉头道：“真正麻烦的，是另外一个问题，如果器官的功能，不受限于器官的结构，或者是摆脱结构的局限，那器官表达的功能该变成什么样了呢？会不会因为功能自由了，器官无法表达该有的功能，而使身体无法正常运转呢？”
他想不通这个环节，便很难继续下去。
但安冬却发现，当他以这样的心念内容为前提时，相当于大量的指令在从潜意识中起作用，正在建立新的观念起来。
注意力关注到大脑，大脑便有异动。头顶百汇**的位置，莫名产生出超过平时数倍的电荷反应。尤只虎觉得头顶有些痒，虽然在半睡眠状态下，意识极弱，但他依然忍不住用手去挠头顶心。谁知道，他越是用力挠，头顶心越是痒得厉害，越是痒，他竟越是加力地又抓又挠。
他头上的毛发本就花白零落、稀稀疏疏，如此瞎抠猛抓，要不了一会儿，整个脑袋竟没有了一根头发。
可他依然觉得痒，还是不住手地抓挠。他此时意识微弱，根本无心去考虑这样做的后果是什么，只是由着潜意识支配着那只手纵情地解决一时之快。
安冬觉着奇怪，猛地见到两脉巨烈震动，立时知其原因，叫道：“你关注什么部分，任督二脉的能量就会流向哪里。你老是关注大脑，两脉的能量集中向上来了，全堵在任督二脉的环路交接点上，也就是头顶心这个地方！”
可尤只虎此时完全沉迷在解痒的痛快中，根本不顾安冬的话。就像我们有时候被蚊子咬了一样，那可是越挠越心慌，越挠越停不下来，所有的注意力全在一个地方。
尤只虎挠得一会儿，那痒的感受，渐渐开始变为堵闷，整个头皮有一种鼓涨欲裂的感受，头顶心更是由胀变为痛，甚至开始出现向外拉扯得反应。
他满脸通红，血液急速流动，似乎随着他的注意力所在，身上所有的一切精力，尽在向头顶百位处集中。他有一种感觉，只要头顶上开一个洞，把这些能量释放出去，浑身就会很舒服了。这一念充分地调动着潜意识对身体器官的支配能力，使他越发地觉得头顶处像要被打开一个洞一样。
安冬开始时，尚不解这现象是如何产生的，但她毕竟代表着尤只虎的潜意识，对身体运转的理解，是绝对直观的，远远超越尤只虎用意识逻辑判断时用的文字想像方式。
稍看片刻，她已经恍然大悟，对沉迷在挠痒中的尤只虎叫道：“喂~~！我明白了！因为你刚才在探索功能和结构的关系，而且是直接用潜意识探索，这相当于在拿自己做试验！你正在用潜意识释放大脑这个器官结构对功能的局限，也就是说，潜意识支配大脑的方式，正在转变，正在放开原有的支配模式！正在打开原有结构对功能的束缚！”
尤只虎本来极其专注，此时任何话对他来说，不仅没有提醒的作用，不能中断他的行为，反而由于意识逻辑极差，任何语言对他而言，竟直接成了引导，助推他更专注地将心念放在一处。大有“心系一缘”的境界，而“心系一缘”，正是佛道两家的众多修行法中，都必须做到的一个状态。
尤只虎在抓挠中，隐约见到头皮并非是头皮的样子，就像他先前在骷髅脸的圆圈中时，只见到微粒运动，这些微粒不管被称为量子还是其他什么名称，但都只是一种运动而已。他只看到运动，看不到这种运动构成的结构组合。也就是说，他看不到由这些运动构成的头皮的样子，只看到了头皮本来的样子，难以计量的细胞群在运动，难以计量的组成细胞群的微粒们在高速振动！
由于没有了头皮形象的障碍，他觉得他能直接透过头皮看到大脑外面的世界，好像头皮并不存在。
那潜意识是一种没有被固化的功能的代称，根据人不同的心念来引发其不同的功能。他此时有“透过头皮看外面”的心念，而且信心十足，潜意识支配的大脑内运动，也就更加加速地为他建立起与之对应的观念。
他在观察中感觉到，似乎只要自己越想看清外面的世界，就越能看清似的，而由此引发的头顶部分的拉扯感，也就越发地强烈。好像要从百汇**这个位置，真得打开一个缺口，让大脑内外的世界彻底相通。
忽然间，他感到头顶心一股巨震，两脉交汇处的百汇**，由内而外地轰然炸响，他由里面向外看世界，瞬间变得通明彻亮。刚才为之堵塞的难受，一时间消散无影。
他正以为松了一口气，谁知他的状态，并未停下。刚才还只是能看到头皮的微粒层作用，转眼看外面的世界也没有了具体的形象感，一切全是微粒在运动。
安冬见此现象，已知尤只虎大脑的结构，失去了原有的、对功能的局限，起码是放开了原有的功能束缚。她的计算能力超强，刹那间已判断出，尤只虎体内外能量的差异，当下果断应机，不让尤只虎从这个境界出来，让体外的能量与体内的能量自动实现交互平衡。
她此时一样兴奋，高声笑道：“我记得《道德经》上有一句话，天之道，损有余而补不足！你未老先衰，此时的状态，可是大大的不足，外面的大千世界，能生养万物而不息，正是有余呢。我们用外面的‘有余’来补你的‘不足’吧！”
那体内体外的世界，从前本来是按照既定的规则，各走各走的路，以各自不同的方式来运转。打个比方，我们虽然要用能量来维系身体的日常运作，可我们用的方式，却是有既定规则的。摄入食物，通过身体肌能的消化、转化，最后将之转变成可用的能量。这个摄入和转化能量的方式一旦不通畅，我们的身体就无法正常运转，就要生病。而且这个摄入模式，每次摄入的能量还不能太多，也必须根据身体能接收和转化的既定额度来才行，否则吃撑了胀死的人，可不在少数呢。
此时尤只虎百汇大开，相当于身体原有的规则从某一点失效了，准确地说，是有一部分器官对功能的限制，被打开了。身体为维系个体**而产生的对体外世界的排斥界限，也消融了。
那体内外能量的差异，立刻就形成了鲜明的对比，外面世界的能量就像高处的瀑布一般，瞬间即随着那巨大的落差，向低处倾泄而至。
尤只虎只觉得头顶处有洪水突袭而至，但他并不难受，甚至极端享受。那感觉正是醍醐灌顶的舒畅。整个身体原有的衰老部位，立刻变得清新起来，原有死寂的地方，立刻变得活泼起来，原有不舒服、不通畅的地方，也跟着灵动起来。
他得浑身上下、四肢百胲，从未有过如此舒服。那海潮般的巨浪从头顶而入，沿着头皮顺流而下，穿过身体每个角落，安抚身体每个细节，轻轻飘飘，自自然然。说不出的喜悦，说不出的欢快。他沉浸在这种快乐中，不想出离。
他现在的感触和刚才不同，刚才只有大脑在打开功能局限，此时却由于安冬的诱引助推，能量流到哪里，哪里的身体器官结构，就同时开始释放结构对功能的局限。
当能量流经《黄庭经》所说的上八神之眼位时，也就是《楞严经》所说的眼根，整个视觉系统就开始震动；流经鼻根，整个嗅觉系统就开始震劝；流经舌根，味觉系统就开始震动；流经身体各个器官，各个器官不仅为之震动，心、肺、肾所有大小器官，甚至整个身体，也就是说佛道两家常说的身根，简直就是一起在震动，大有打成一片的趋势。
而且这些震动，当有极热处出现时，便有极冷处过来调和，就像水火相济；当有极劲处出现时，便有极柔处为之舒缓，就像刚柔互补。种种感触，又同时被潜意识形象化、图像化，一会儿是天宫内院、逍遥自在，一会又是满天花雨，清音悦耳，一会儿是大雪纷飞，寒冰刺骨，一会儿又是炽阳入体，毒热难熬。甚至连男根，也是一会儿高耸勃起，兴奋冲动，一会儿又萎靡不振，黯然萧涩。
安冬看得仔细，见所有震动虽然此起彼伏，看似密密麻麻、错综复杂，但却井然有序，丝毫不乱。她见小腹深处，微有白光闪过，心中诧异。提醒尤只虎看过去。
尤只虎此时正处于安乐乡中，被她一唤，立刻将关注力转过去。果然看到丹田处有一个不大的亮点，开始时还一闪一闪，稍过得一会儿，已不再闪烁，而是一直亮着，就像一个小星星在那里悬着。
他一时不解，对安冬叫道：“找书，赶紧找书！看看书上有什么相关的内容。”
安冬正在潜意识的含藏中搜寻，却听尤只虎道：“不用了，那是道家所说的元婴雏形，你看它，正在变化。”
安冬注视那正在变化的亮点，果然见它越来越大，越来越亮，渐渐像一个极小的小孩模样。她感受到了自己与这小孩的关联，当下细细体会，转眼又将整个身形散开，融入了那小孩的形象之中。
尤只虎看得奇异，正要唤她出来，没想到安冬已经又站在身边了，笑道：“嘻嘻，我知道道家所谓的元婴是怎么回事了。”
她双手挥展，将整个身体结构的细节铺开，又将所有细节对应的功能重叠进去，在一个大屏幕面前，像一个老师似的，对尤只虎笑道：“整个身体的所有功能，包括意根和所有器官的功能，我们平时用的时候，是分开用的，因此每一个器官对应一种功能。但这些所有功能，事实上组成了一个更大的功能，这个功能就是生存，或者叫存在，嗯……用咱们前面所学的佛门中的内容来对应，这个功能就是为了实现‘有我’这个观念的存在，它是各种功能的总体目的。”
尤只虎恍然大悟道：“我知道了，你是潜意识的代表，我变出你这个形象，其实本身就是我的潜意识在实现一个更深层次的对‘我存在’的表达，只不过这个‘我’远远不局限于意识逻辑判断上的‘我’，而是从整个体功能上来确认‘我’。”
嗯那……说起来，chgor又要跳到台前，粉墨登场了，那厮故意将书写得晦涩难懂，以便随时都能超越主角，自己亲自上阵。话说尤只虎和安冬口中说的这个‘我’，其定义和内涵，在意识状态下，和在潜意识状态下，是绝对不同的。咱们在日常生活中，用以思考、进行逻辑推理、判断是非对错的那个意识，他形成的“我”，是通过对过去和现在的对比、对“我”和“非我”的对比，来确认“我”这个词的定义和内涵的。但潜意识不同，潜意识的功能，主导着生命的一切生死活动，它是从生命的整体功能上来确认的。
也就是说，前者是通过对比各种变化来确认我，是理智上的我，后者是通过对功能存在的确认，是没有理智的我。这种没有理智的功能，有时候偶们也称它为本能，但本能一词，对潜意识的描述，实在是少，偶们不用它。
chgor说完后，紧跟着，故事继续。
安冬笑嘻嘻地打了一个响指，乐道：“结构可以改变，可以释放，可以局限，但功能本身不灭，只要你的观念中，‘有我’的观念存在，或者说，只要‘有我存在’的这个观念不灭，你释放开身体器官对功能的限制，并不会导致你没有了，只会导致各个器官的功能不再因为形象不同，而有所区别了，不再泾渭分明地各行其事了，不再你是你、我是我，有着严格的界线了。”
尤只虎立刻明白，点头道：“功能本来是含藏在器官中，才得以显现出来，现在功能不仅含藏在器官中，不仅要利用器官来表达他的能力，同时又要作为一个相对**的整体出现，对应着实现‘我的生存’或‘有我存在’这个观念，因此现出它自己的形象，也就是道家常说的元婴。如果我没有经历这个释放过程，不需要表达它的相对**性，它就在器官之中，器官的形象，就是它的形象，没有别的形象了。”
说到这里，他微有疑惑，道：“这个建立起‘我的生存’和‘有我存在’的功能，不正是安冬你吗？不正是潜意识吗？既然我的潜意识有了你这个形象，为什么又多出一个形象来？”
安冬撅着嘴，嗔道：“那是因为，你建立我的时候，对我的形象做了定义，我的形象所代表的功能，更多的是负责你潜意识的含藏能力，也就是数据储存、场景模拟、指令调配等等，我支配身体的功能，你并没有加以整合，而是随着情况不同自然应用，带有极大的随机性，毕竟当时我们也不知道该如何整合嘛，这哪能怪我呢？”
尤只虎立刻以最快的速度调阅安冬储藏的资料，当下乐道：“我明白了，我的整个潜意识，就是对应‘有我存在’或‘我的生存’这个观念，在内容功能对应上，差不多就是佛门所说的末那识，道家所说的元神。”
安冬笑道：“你虽然从前没有用佛道两家提供的法子修过，但你长年累月地主动调用潜意识，大规模模拟虚场景，现在看来，你一直都在主动练习排除意识干扰，主动使用末那识的整体功能，主动使用元神的功能，相当于早就在修练了呢，因此你现在才会有这样快的进步。佛道两家的功法，不都是要叫人摒除意识干扰，观察体验更深层次的识和神用么？只要能体验，何必管用什么法子？”
尤只虎忽然兴奋起来，叫道：“这样推演下去，我现在能将**和功能相对**地看待，也就是说，如果功能彻底**，我其实可以不需要这个**，也能同样存在的！因为这个功能建立的基础，是‘有我存在’这个观念，观念不灭，我就在。并不一定需要肉身！”
安冬查了查资料，笑道：“我见到佛道两家的资料中，都有这样的内容，是说肉身不行了以后，灵魂还有个形象在的。这个形象，在佛门中叫中阴身，在道家叫阴神。但修行过的人，这级别称号就不一样了，级别高的，佛门叫意生身，道家叫阳神。这两个形象对应的内容功能，好像还是咱们刚才说的末那识和元神的关系，只是不同级别的人，功能大小不同，用法不同呢。”
尤只虎大概确认了人原来可以不死，可以不必永灭，心中欢快之极，笑道：“我从前研究哲学的时候，见过道家一些修行次第的，说是元婴后，有出窍一关，想来就是咱们说的，功能彻底能****了。窍，本来的意思，就是指肉身用来含藏功能的重要部位，功能既然从窍中出，也就是说，可以不依赖肉身才能显现了，可以**了呢。”
他只顾着说话，全然忘了元婴在自然成长，偶尔关注一下，才发现那小孩已经有模有样了。小孩四周红光盘聚，游走边缘，像一个小太阳。
他想起一事，对安冬道：“我记得《云笈七签》中，有分神易景一说，我从前研究的时候，想不明白这分神是什么意思，后来不研究也就忘了。现在一一都想起来，大概知道这分神的境界，出现在出窍之后，好像有许多阳神会一批一批地从身体中出去，而且去了还要回来，我不明白是怎么回事。然后分神后面，还有合体一说，现在我理解嘛，像是这个代表潜意识整体功能的形象，也就是元婴，不仅能**，还能重新以新的方式塑造身体似的。但功能对应器官，可能和现在完全不同，以理论来推演，应该是功能不仅彻底打成一片，连器官也彻底不分彼此了。”
但他似乎觉得这六法，不完全对劲，安冬补充道：“你这个说法，功能打成一片，器官不分彼此，倒有点像《楞严经》中的六根互用的意思呢。”
他越想越复杂，越想深入，忽然觉得想不下去了，摇头道：“今天就到这里吧，我说话说得太多，把探索的兴致弄没了，以后再继续吧。”
他睁开眼睛，忽然间发现月照当空，忍不住笑道：“咦，我居然躺了一天啊…..。”忽然间想起，自己本来住在天行观的客房里面，哪会看到月照当空？
他心中一惊，立刻站了起来，却见刚才住进的客房，已然不见，四周乱七八糟，尽是残垣断壁，前后远远的各有一重大殿，让他想确认这里依然是天行观。
他此时拥有的能力已发生变化，我们凡夫，要亲自用眼睛看见一件事，或听说一件事，才能记起整个事件的过程，但他现在并不完全需要依赖眼睛了。在他躺着的时候，潜意识已经把只能由眼睛才能完成的“看”的功能，相对**出来，直接转变成“感知”了，和他用眼睛看见没有区别。
因此他微微一想，已经知道，刚才外界能量倾注进身体的时候，打破身外能量平衡，加上由于他不会控制，纵情放逸，这种平衡被打破后，产生的异动，并没有出现像传说中那样“一人得道，鸡犬升天”的善果。而是由于变化太快太剧烈，改变了身体附近空间中的微粒排列方式，引发整片客房建筑结构，失去了“因空能住”的功能，而房屋结构既失去了功能的支撑，整个建筑形象也只好为之崩溃。
他从茫然中缓过来，正见一个人远远地立在月光下，他一见此人，立刻大喜，叫道：“小仙，你怎么在那儿？”
尤只虎疾步走了过去，几十米的距离，他刚一步跨出，已在杜小仙跟前，而且走得太快，险些将杜小仙撞倒。还好他急切之中，及时收力，刚刚停在杜小仙面前。两人相距不过数寸，就像两张面孔贴在一起似的。
杜小仙一直在发呆，忽然见他出现在自己面前，忍不住惊叫一声，同时向后连退几步。再多看他一眼，更是掩面惊呼，转过头去，急问道：“你你你……你是谁？！你为什么这样？！”
尤只虎笑道：“咦，小仙，你没看清楚么，我是尤只虎啊，打狗脱尤……。”忽觉凉风阵阵，好像直接吹在身体上，他低头一看，不觉“哎哟”一声，这才注意到，自己竟然光溜溜地裸着个身子，浑身上下一丝不挂。
他这一惊可不小，赶紧用双手抚住下面，尴尬地笑道：“小仙，呵呵，我不小心把自己的衣服给烧了，哎，你们的客房好像也被我弄坏了……不好意思，能帮我找一件衣服吗？”
他急切中东张西望，看到百米外的大殿，赶紧向殿中跑去。两步迈出，人已闪进大殿内。见殿中有一位铜人塑像，披着黄袍，他顺手扯下，对塑像笑道：“不好意思，你不穿衣服，没人笑你的，可我不穿衣服，就会被全天下人笑话了。”
他批上黄袍，又是两步回到杜小仙跟前，笑道：“小仙，我穿好衣服了，刚才吓坏了你吧，真不好意思，呵呵。”
杜小仙见他一去一来，口中不用念咒，没有预势准备，却迅猛之极，如鬼魅一般，心中更是惊诧。可又见他一脸笑容，毫无敌意，忍不住怯生生地问道：“你……你是那个打狗脱尤？尤前辈？你怎么变成这副模样了？你做了什么事？”
尤只虎正要解释，安冬人影一闪，已和杜小仙并肩而立，对他笑道：“你现的形象，已不是她刚见你时的老头子了，嘻嘻，现在可比从前年轻时还要年轻呢，头发也重新长出来啦。那元婴**出来后，代表着整体功能相对自由了，不完全受原有结构的束缚，同时又随着潜意识中的愿望自行在重组结构，你当星际帅哥的梦想，终于跨出实质性一步啦！”
尤只虎一愣，转而大喜，对安冬笑道：“我知道这是什么原理，先前你给我念的佛门《楞严经》中，说末那识唯护‘我’的观念，才有我……嘿嘿，我不管这个我从哪里来的，反正我知道，因它维护我执，维护我相，就是维护我的样子，相当于对潜意识下指令，让潜意识根据我的需要进行身体结构的调整。在平时呢，这个要变年轻的指令很难起用，因为功能被束缚在器官上，两者相互影响。当初我器官衰老这个形象，相当于时时刻刻都在向潜意识下达图像化指令，不断强化确认衰老的观念，同时对应出衰老的运动现象。而意识上想要变年轻的这个指令，由于不能持续，自己也不大相信，因此根本无法改变我相信‘已经衰老’的观念。现在不同了，器官与功能相对**，器官的衰老不会再像从前那样影响功能对应，反而是功能在我的愿望指令下，重新改组身体现象了。”
杜小仙不知他在说啥，见他对着自己一旁说话，忍不住看了看右边，更加惊异地问道：“你……你在和谁说话？你看见什么了？鬼么？你真得是打狗脱尤么？”
尤只虎立刻笑道：“哎，小仙，我这个人就是有这个小毛病，偶尔会自言自语的，我就是尤只虎啦，这个嘛……你见我的样子变年轻了是吧，这事说起来挺麻烦的，反正是好事就行了。咦，你怎么站在这里？这深更半夜的，你哥哥呢？他不是说晚间要来看我吗，他现在在哪儿？”
杜小仙见他如此说话，一脸亲切随和，方信他没有恶意。睁大眼睛，细细地看了看他，前时那皮松肉塌的老者，现在已经变成了一个眉清目秀的后生。
她忍不住又伸手摸了一下尤只虎的脸，像是在确认什么，好一会儿才道：“你不知道么，你在这里已经睡了三年了……当初我哥说，你的状态好像是一种睡功，不敢打扰你，就没有叫醒你，让你一直睡在这里。几个月以前，天行观已经搬家了，我和哥哥一起搬了过去。我好久没有回过天行观了，刚才是因为和朋友们一起回小镇取东西，路过天行观，才顺便进来看看，正好看见你住的客房被好大的红光罩着，我觉得好奇，就停下来看，没想到……。”
尤只虎吃了一惊，想起刚才在境中的感触，自言自语道：“三年，我觉得只是一小会儿的功夫，居然是三年过去了……。”他一时难以接受这样的事实，虽然他知道人对于时间的感受，是相对的，可这次相对的差距，实在有些远了。
看着他发呆，chgor心中难受，知道他一时半会儿转不过脑子来，咱们举一个现实生活中的事，就知道尤只虎遇到的状况，在修行界简直是小事一桩了。
禅宗大德，虚云老和尚是近代很有名的人物了，不说别的，单是他老人家从1840年出生，到1959年才圆寂，剽悍地活了119岁，就足够笑傲江湖了。虚云和尚常常一打坐，就是十天半个月，甚至偶尔便是好几个月来的。有一年过春节，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有几位长者相邀去茅篷看望他，向他拜年。看到他入定，就拿引磬在他耳朵边轻敲一下，请老和尚出定。
出定后看到有人来，老和尚就说：“你们来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。”其中有一位忠厚长者笑道：“大和尚，你老人家没有分别妄想执着，当然吃啥都无所谓，想来吃石头也是随便入口乱嚼，可我们没你的功夫啊，我们吃不了这绿毛芋头啊。”
虚云老和尚一看，那芋头都已经发绿长毛了。
众人笑道：“大和尚，年早就过了。”老和尚说：“不会吧！我觉得才十几分钟。”他在定中感觉十几分钟，实际上已过了二十多天。虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。
自从看了这则故事以后，偶没事就吃几个芋头，想像自己也在定中，一晃千年，出定后，苍海桑田，斗转星移，物换人非，唯有一个帅哥迎风而立……欲知后事如何，请听下回分解。
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