(猫扑中文)在这次秘密会议进行之前，我首先出掉了袁世凯派来跟在我身边的那几个家伙。
他们就像贴在我身上的虫子一样，如此，我就不得不对他们采取一些措施了，说起来，我并不是一个嗜杀的人，最开始的时候，我是打算将他们统统软禁起来，但是没想到，我的这个想法就被陈敏麟给否定了。
陈敏麟的手法干净利落，七八个人被他一瞬间就全部枪毙了，而且这一切都是他一个人做的，没有我的帮助，同样的也不曾调动一兵一卒，这七八个倒霉蛋还在吃饭的时候，就被他冲进去一手一支枪，给打了个血肉模糊。
这一次会议召开的主要目的，就是我要向他们表明我的态度，同时我要求他们在必要的情况下帮助我从唐继尧的手中的，夺取云南的兵权，当然了，这其实不是我想要的结局，其实说起来，如果真的举兵讨袁的话，我还是非常需要唐继尧的帮助的。
我只不过就是从他们每个人的表现中，过滤出来我需要的信息就好了。其实我开始的时候，真的没想到能有这么多的军官来参加这一次的会议，而且我真的没想到他们竟然对我的忠诚毫无改变。
会议持续的时间并不长，因为一切都还要归结在我与唐继尧见面之后，我们两个人之间的谈话，才是这场会议的核心。我知道，唐继尧必然清楚我已经到了云南，而他之所以明知道我到了云南，却还不派人来找我。
在云南我已经“藏身”了两天的时间了，而这两天的时间，就是我再给朱德他们一个准备的机会，因为无论如何，说起来这也是一件关系重大的事件，容不得出现一丝的纰漏，而说实话，两天时间确实少了一些。
无论如何至少在撕破脸去之前，唐继尧都还是我的结义兄弟，而且这么长的时间内，他署理云南公务也好，以后这话是对于我的家人的照顾来说，都是非常好的，或许我们之间的军政意见不同。
我肯定不能以怨报德。我孤身一人来到了云南公署外，门口的守卫还没有更换，他们都是我在云南时便为我守卫的兵丁，一看到我，他们先是露出了不可思议的表情，而后马上便欣喜若狂的冲上来
或许我在云南的时候常常的进进出出他们能够看到我，给我敬礼，但是说起来我真的没同他们说过几句话，而就是这样的士兵对我还能有这样的感情，又能让我如何不感动那？或许，这就是最普通却也是最珍贵的一种慰藉吧。
我没有与卫兵多说什么，笑着便走进了公署，看着那些我熟悉的装饰，我的心里翻腾着难以捉摸的滋味的，辛酸苦辣，喜怒哀愁，一切的一切都好像掺杂在了一起，这是一种无法言表的滋味。
这是温暖的相拥，是两个汉字之间无言沉默下最好的情感交流，久久，我们两个人才分开。唐继尧拉着我的胳膊，对我说：“兄长，你可算是回来了！”而后也不等我答话就把我拽到了他的办公室。
到了唐继尧的办公室，他亲手为我冲了一杯我喜欢的香茗，而后我二人面对坐定后，他又对我开口道：“兄长，你终于回来了，你知道吗，你在北、京这段时间，你知道我和弟兄们有多担心吗。现在好了，你回来了，什么问题都没有了，兄长，我在云南也呆了足够久的时间了，云南的军政要务好在我并没有使其衰败，现在哥哥你回来了，这云南的军政大权，还是要交还到你的手里。”
“蓂庚啊。”我推开唐继尧放在我面的一摞子公文，笑着对他道：“其实我这次回来，就是想要留下性命而已，在北、京啊，我实在是待不下去了，那个地方啊，太黑暗了，而且我知道虽然袁世凯对我并没有动手，但是他真的不会信任我，早晚有一天还是要杀了我的，我这次回来啊，是逃命啊，贤弟不必如此，我这一次回来就是想带着家眷回老家去，至于这云南的军政大权，还是要贤弟署理。我唯一希望的就是贤弟如果不嫌弃的话，等我带着母亲、内人离开云南的时候，能派一队兵保护一下我们的安全这就足够了。当然了我知道贤弟无论如何也不会把我抓起来送到袁世凯的面前邀功请赏的，是吧。”
我知道唐继尧他肯定清楚，在云南只要我在云南，那么无论他如何，决不可能获取比我还高的威望，而我之所以还要这样做，其实我就是想要亲自从他的话语、表现中得到一个能够肯定的答案。
什么叫兄弟？什么才是最值得信赖的人？什么才是真正能够依靠的、能够相互帮扶的，能够同生共死的人。一切其实真的不是那些标榜义气每一天都把兄弟情义一类的话挂在嘴边上的人。真正能够做到这些的人，很少，甚至是从来都不会把这样的话挂在嘴边，而且他们也绝不会每每做了一件事之后，就当着你的面或者是其他人的面，不停的念叨，越是这样人，我想他们就真的越难做到这样的行为。
于谦，字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府钱塘县人。
绰罗斯，也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
这一则故事是这样的，记载于《西樵野记》中，文曰：景泰间，总兵石亨西征，振旅而旋，舟次绥德河中。天光已瞑，亨独处舟中，扣弦而歌。忽闻一女子诉流啼哭，连呼救人者三。亨命军士亟拯之，视其容貌妍绝，女泣曰：“妾姓桂，名芳华。初许同里尹氏，迩年伊家衰替，父母逼妾改醮，妾苦不从，故捐生赴水。”亨诘之曰：“汝欲归宁乎？欲为吾之副室乎？”女曰：“归宁非所愿，愿为相公箕帚妾耳。”亨纳之，裁剪缀补，烹饪燔幂，妙绝无议，亨甚嬖幸。凡相亲爱者，辄令出见，芳华亦无难色。是年冬，兵部尚于公谦至其第，亨欲夸宠于公，令芳华出见之，芳华不出。亨命侍婢督行者，相踵于道，芳华竟不出。于公辞归，亨大怒，拔剑欲斩之，芳华走入壁中，语曰：“邪不胜正，理固然也。妾本非世人，实一古桂，久窃日月精华，故成人类耳。今于公栋梁之材、社稷之器，安敢轻诣？独不闻武三思爱妾不见狄梁公之事乎？妾于此来别矣。”言罢杳然。
不过邹若衡虽然沉浸在自己的回忆中，而且还从其中体会着当年师父留给他的音容笑貌，可是一阵夜风吹过，又将其拉回了现实中，看着手中的《太白武要》不住的再一次除了神……
古代兵者，著撰经典之人，也多愿意以道家的思想作为用兵的核心，或者说是因为道家的思想根深蒂固的情况下所以即便是杀伐征讨也需要符合道家的学说。所以这里就要解释一下，为什么邹若衡师父传给他的兵，要以《太白武要》命名了。所谓的“太白”自然指的就是太白金星了，而之所以选择太白二字冠名，还是因为道教的传说。
《太白阴经》这本邹若衡是看过的，因为他所习练的武艺，虽然与兵战策毫无关系，但是因为其流派与道家颇有渊源，所以作为代表性巨著的《太白阴经》自然而然的也就成了邹若衡哪一流派武者的翻阅之物了，而且《太白阴经》虽然是兵战策，但是其内容包罗万象，并不单单只有兵法上的东西，亦或者是道家的道教的一些理论学说。
而后又曰：语曰：“将、相明，国无兵。”舜以干戚而服有苗，鲁以頖宫而来淮夷。以道胜者，帝；以德胜者，王；以谋胜者，伯；以力胜者，强。强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人；主之道，信其然矣。
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