(猫扑中文)无可奈何花落去，似曾相识燕归来。请大家搜索（#￥）看最全！更新最快的
命运就好像随着少年一梦，而改变了千千万万，梦中的沙场纵横，生生死死，湮灭的不是他的善良，反而击发了远超他善良的仁慈，但是这种仁慈却未必就能够被许多人理解，而且大多数人也绝不能体会他的心中所想，最重要的就是，他的行为，得到的不是赞许与认可，反而还惹来了许许多多的是非，对或错就在一念间。
《黄帝内经》中认为，所谓的养心是：恬虚无；即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。
人总是会因为许许多多的因素而让自己的心中情绪起伏波动，这样不但于身体有害，同时对人的思想、精神上也是一种伤害。
修德，养心。
“扶正”、“祛邪”。
这一成语，其实是非常好的“修身”之法。
在袁世凯的眼中，自然蔡锷的护**是邪恶的，自己是正直的，蔡锷一个锷字，或许早已表述出了一切。
蔡锷？便是刀剑之刃吗？
亦或是在一段时间内，他都将是罪人。
到那时，胜负便已知晓。
可见，修德二字，在于儒家思想中所占的分量。修德之法，其实也是规正自心，知仁、明义、识礼、守信。
明义，便是要明大义，明小义。大义为公，家国、社会之大义。小义为私，市井、朋友之小义。
守信，便是恪守诚信，待人接物，应允许诺，无论怎样，都应当以诚信为首，不可相负于诚信。
有此四字入手，可以修德，而修德之要，为“养心”。
养心的方式各种各样，不同的个人，扮演不同的角色，所使用的方法自然也就不同，但是使用的方法只是一个过程，要有真正适用的方法才行。
沉沦的,是自己,是家人,消费的是情。
伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。
治大国若烹小鲜。
他们辅佐君主、领袖保卫镇守这个国家，君主可以辅佐则辅佐，不可以辅佐，自然要有能人出面，振臂高呼，取而代之。
袁世凯的能力是有目共睹的啊。他也自信自己能够将国家治理的很好。可……
千里之外。
护**的炮火不知为何，竟然在这关键时刻停止了，硝烟依旧弥漫的战场之上，残垣断壁是记录的文字，血腥断肢，则是留存的影像……
“不理解吗？战争未必就是杀戮啊，还记得我对你说过的嘛？不是所有的胜利都要践踏在他人的尸体之上；尸横遍野后，凄凉或许超乎预料……”
父母双亲可好？
家里面，依然还在广施周济吗？如今之时，多有人冻饿而死，若允许，亦可加舍而赈济。
犹记离家之时，你已怀上了我们的孩子。想要对你说一声抱歉，却觉无力而作罢。我知道，爱我的人，不需要我任何的解释。
仅愿得家人之理解；吾妻子能否？
今有闻，晋南之战况，甚为顺利，连连之捷报，如雨而至，吾等不胜欢欣。虽如此，长官实仍有牵忧。
奈何今时今日，部队之器械储备尚不充足，且入伍新兵未经战阵，恐空有热血实无甚战力；心头大患尔。
想说的还有许许多多，然集合的号角让我不得不就此搁笔。
莫牵挂，莫惦念。待我归家之时，再续情、爱，止笔于此务必珍重！珍重！
朱德点点头，没有说话。
烽烟缭绕，烈烈风，席卷生命……
泣血悲哀，心甚痛之！然老母并未因此有失，实为大幸。
父亲之丧事，该是卿一手操办吧？我不在家，你要承担起我的责任啊。或许你会觉得很难过，很憎恨我，而这一切并不重要。
欠下的债，我回去那一天，必然加倍奉还。
昨晚的战斗一直持续到了今日午时，刚刚打扫过战场。敌人用了一种之前未使用过的武器，我从没听到过那样的炮声。
暂且就说这么多吧；精神的哀嘶与身体的疲劳好像掏空了我的一切。
一捻土或许还能够当成一个人的骨灰，可又有多少人有这个幸运把这一捻土送还家乡那……
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