第四回上武当山
话说小宋文曲流落街头，乞讨过生，看着似乎这一辈子也不会有什么转迹了，但却有人这时候来找他了。
这天，小宋文曲蹲在街边，拿着破碗伸手向街上路过的行人乞讨。也不知这天是怎么了，原本半天下来也能讨个几十个铜板的他，现在天将黑了，街上的行人越来越少，而他的破碗里也只是一个铜板。
小宋文曲知道自己今天要挨饿了。正是他在街边把那个铜板买了个馒头吃了后，正准备在街上寻个地方裹衣睡下的时候，有一人疾步过来，见了小宋文曲，就蹲下说道：“可怜的孩子，你让我好找。”
小宋文曲见了这人，惊叫道：“宫叔叔。”
那人道：“正是我。”
小宋文曲一下子就扑到那人的怀里，不住的叫着“宫叔叔，宫叔叔”。
看官你道这“宫叔叔”是谁？不是武当派宫世仁还会是谁。
原来，宫世仁自那日眼睁睁的看着小宋文曲被带上京城，料想他再无生理，顿时心灰意懒，心想有愧于宋氏夫妇，整天呆在山门，并不出去一步，再也没有打听小宋文曲的事情。可就在小宋文曲被放走的几个月后，武当派又有门人来到京城，他也是个有心人，知道掌门为宋文曲的整日事情闷闷不乐的，就留意了一下，悄悄的打听了一下小宋文曲的事，才知道小宋文曲早被皇帝放了，他想都没想就跑回了武当给宫世仁说了这件事。
宫世仁不听还可，一听不得了，连武当上的事宜都不交代，就纵马直往京城赶来。那天到的京城后，也是京城很大，再加上小宋文曲不是一下在这里，就在那里的，游走不定的。宫世仁苦苦找了几天，觉也不睡的就在街头找。
到了这天天黑了，他从过路的行人那里得知了跟他所描述的小宋文曲就在前面买了个馒头吃着。
宫世仁依行人所指来到了卖包子的地方，并不见小宋文曲，就问了那卖馒头的，卖馒头的说往那边去了，就跑了过去，这下果然就找到了小宋文曲，不觉大喜。
当下宫世仁道：“孩子，你饿不饿。”
小宋文曲使劲的点头，说道：“我好饿。”
宫世仁心疼道：“那叔叔带你去吃好吃的。”
小宋文曲欢喜道：“谢谢叔叔。”
宫世仁道：“你不要说谢谢，今后就由叔叔照顾你好不好？”
小宋文曲道：“好！”
宫世仁道：“叔叔抱着你走。”就抱着小宋文曲来到了一家还没打烊的饭馆，给小宋文曲点了好多好吃的，小宋文曲看着眼前的饭菜，做梦也没有想到自己还会吃到这么要吃的东西，当下一阵狼吞虎咽的，宫世仁虽想这样不好，但也并不阻止，看着他这么能吃，心里也高兴。
于是又帮着小宋文曲洗了澡，给他换上了一身崭新的衣服，又让小宋文曲睡在一间宽敞华丽的房间里，更是让小宋文曲没有想到过自己还会有这样的生活。
次日宫世仁就带着小宋文曲离开了京城，往武当山方向去了。其实宫世仁一见到小宋文曲，就已经看中了小宋文曲，想收小宋文曲为弟子，怎么一波三折，现在终于能如愿以偿。
等到了武当山之后。宫世仁就问小宋文曲，道：“孩子，宫叔叔是武当派掌门，你想不想跟叔叔学武？”
小宋文曲点头道：“我愿意，叔叔武艺高强，我愿意跟叔叔学武。”
宫世仁喜道：“很好，等过几天叔叔就召集全派弟子，当场收你为弟子。”
小宋文曲道：“谢谢叔叔。”
过了几天，宫世仁果然召开大会，召集全派弟子。
宫世仁道：“本门所有弟子，本掌门今日召开大会只为一件事。”
说着就把一旁的小宋文曲叫到身边来，道：“就是收宋文清之子宋文曲为嫡传弟子。”说着，底下言论纷纷，就有人说道：“掌门，他还这么小就立为嫡传，是不是太早了，掌门三思。”
宫世仁道：“我知道，大家的顾虑是宋文曲还小，不知道将来他会是什么样子，会不会成才，将来能够执掌本门，把本门发扬光大，是不是？”只见众人大都点头不止。
宫世仁笑道：“这个大家就不必担心了。我看他骨骼精奇，是块练武之才，只要细加培养，将来定是可做出一番事来，光大我门。”
有人道：“掌门就看他是个练武之才，就把他作为嫡传弟子，未免有失计较。”
宫世仁道：“我知道大家的意思，是这孩子还小，看不出这孩子人品将来会如何？”
宫世仁看到众人仍然是一片点头。宫世仁道：“难道大家当日没有看到这孩子为不免我派惨遭官兵屠戮，而挺身站在那位将军的面前么？就是这份勇气，我想也可以让众位汗颜了，何况他还只是个八岁的孩子。”
这下，众人默默不语。宫世仁这时道：“我的决心以定。”就对小宋文曲道：“孩子，你可愿意尊我为师？”
只见小宋文曲行叩师之礼，道：“愿意，师父。”
宫世仁见状，连忙扶起，连声道：“徒儿。很好，很好。”
于是宫世仁把小宋文曲叫到屋内，道：“徒儿，今日我已经收你入门，你今后就是武当派的第三代大弟子了，因此我也应该告诉你一些本派的规矩。我派人员众多，因此戒律很多，有专门的一本戒律书，如果犯了其中的仍和一条，轻则杖责等刑罚，重则废其武功、逐出师门。徒儿今后为人处事定要规规矩矩，不要犯戒，知道吗？”小宋文曲听得懵懵懂懂的，点点头。
宫世仁道：“本派创派祖师是张三丰，是天下武林泰斗。我派创派近百年，一直在江湖赫赫有名。我派属于道教系，那么你也应该知道些道教的东西，我派奉《道德经》《华南经》为经典，将来这些书，你都要细细品读。”
小宋文曲道：“是，师父。那道教是怎么产生的？”
宫世仁道：“你且不用急，我说给你听就是。早在春秋战国时期，因为时局动荡，就出现了一大批应时的学派，他们到处散播他们的济世言论。比如说：儒家，他的思想就是‘仁者爱人’。当然随着后来的发展儒学越来越所发展；法家，他们推崇‘以法治国’；而墨家则是‘兼爱’，‘非攻’。我们道家则是清静无为，崇尚自然，而他的祖师就是老子。老子姓李名耳字伯阳，他是楚国苦县厉乡曲仁里人，曾经做过周朝守藏室之史，《道德经》一书就是他所著。他用道来解释，宇宙间万事万物，并认为世间诸事都是道演化而来的。提出一生二，二生三，三生万物和万物生于有，有生于无的观点。还认为‘道’是‘夫莫之命而常自然的’。因此他把道解释为客观自然的规律，认为道是‘独立不改，周行不殆’的。他说一切事物都有正反两面，而且都是在不断地变化，并且提出他们都是‘有’和‘无’的统一，譬如老子所说的‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，认为事物在不同的立场总是变化的。主张反刚强立阴柔，这派武功正是契合了这观点，才成为江湖上的大派。他还认为道是‘不可名、视、闻、搏，他是通过静思冥想得来的。”小宋文曲听得不大懂，却感觉很有意思。
小宋文曲一撇看到屋子上有个图形，很是好奇的问那是什么？宫世仁道：“那是我们道教门派的标志，叫阴阳八卦，别看他看着似乎很简单，但是里面的学问可大着呢。
中间的圆形中的一黑一白代表的就是阴阳，围绕在它周围的八个符号，代表着自然界的八种事物。”宫世仁又指着上面的图案，又用手指在茶杯中沾湿，在桌子上一笔一划的画着符号，还说道：“那些符号中的一横就是阳。一横中端了一截的就是阴。这八卦有两种，一种传说是上古时期部落首领伏羲所创，也叫先天八卦。”
于是宫世仁开始指着图案上的符号开始介绍，道：“这符号的第一种叫‘乾’，代表天；第一种‘兑’，代表沼泽；第三种‘離’，代表太阳。第四种‘震’，代表雷。第五种‘巽’，代表风；第六种‘坎’，代表月亮；第七种‘艮’，代表山；第八种‘坤’，代表地。《说卦传》里说：‘天地定位山泽通气，雷风相薄，水火相射，八卦相错’。第二种是文王八卦，也称后天八卦。文王是指商朝末年西伯侯姬昌，文王八卦没有方位，每种符号也没有特定的所指，第一种是‘坎’；第二种是‘坤’；第三种是‘震’；第四种是‘巽’；第五种是‘離’；第六种是‘乾’；第七种是‘兑’；第八种是‘艮’。《说卦传》说‘帝出乎震，齐出乎巽，相见于離，致役乎坤，说言乎兑，战乎于乾，劳乎于坎，成言乎艮’。这八种符号，在后来的朱熹为了帮助记忆，编成一套口诀，叫做：‘乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；離中虚，坎中满；兑上缺，巽下断’。”
小宋文曲虽有些不懂其意，却仍然默默记忆，又看了看那八卦图案，越看越觉得有意思。
小宋文曲在武当呆了一段时间，除了宫世仁按时教他读书、习武外，就不在约束小宋文曲。小宋文曲觉得武当山好玩，可自己一个人又不敢出去玩。
武当山也招收了一批像小宋文曲一般大小的孩子，小宋文曲看着他们去玩，自己却只有看着的份，这既是小宋文曲初次来，还没与他们玩熟的，又是小宋文曲家遭变故，小小的心灵对他人多了一分畏惧感，于是内心也变得孤劈了。
其实小宋文曲很想和他们一起去玩，却不知怎么样和他们说话。
这天，小宋文曲又看着他们去玩，他们是去捉迷藏，小宋文曲也悄悄的跟了来，看着他们欢快的样子，小宋文曲又是喜笑又是失落。
这时候，有个女孩子悄悄走近小宋文曲，小宋文曲开始并没有发觉，待近了，只听那小女孩说：“你就是掌门师叔新收的弟子宋文曲么？”
小宋文曲看了看她，点了点头，就说道：“你叫什么名字？”
那小女孩道：“我叫李燕儿，你叫我燕儿就是了。既然我们都知道名字了，我们就是好朋友了，你跟不跟我们一起玩？”
小宋文曲看着她，还有些犹豫，这时只见另一个小男孩过来，道：“燕儿，你在这里？”
李燕儿道：“是啊，我在和文曲说话。”
那小男孩见了小宋文曲，道：“你就是宋文曲吧，我是陈英，我们一起玩吧。”不多时又有几个过来，都嚷嚷着叫小宋文曲一起去玩，小宋文曲开心极了，就和他们一起去玩了。
小宋文曲和他们一起上山、攀树、爬岩石、下河玩水，那真是小孩子能干的都在干了。这个时候，小宋文曲渐渐的走出了家庭变故的阴影，变得越来越活泼开朗了。正是：“流落街头乞讨过活，待上武当有味童年。”欲知后事如何，且看下回分解。
本回目完