第一章莽荒孤僧
修真界有无穷尽之广域，无穷极之奥妙，浩淼如沧海，磅礴似山河亦为修真界之微尘。
莽荒百万里，茫茫大地枯草童山在黑风中呜呜作响，如同鬼泣一般，穷水阴河延转大地。时可见各种斑斓大蛇带翅恶
虫撕咬追逐。又可见丛林密箐中黑岚毒瘴终年笼罩，百万里大荒俱是穷山恶水,真的是凡人不可到，神仙罕至的绝地。突
见远处有隐约有一人影，缓缓由远而近的走来，仔细看去，只见此人一身灰色的缁衣在风中猎猎作响，此人抬手用宽大的
僧袍遮住面孔，阻挡住了迎面吹来的一股黑风，黑风过后，徐徐放下掩面挡风的袖袍，露出冠玉般的容颜和光秃秃的
头皮，却是一个少年僧人。
远处一群带翅的黑色飞蝎看见生人就如同苍蝇见血般扑了过去，此种恶蝎正是莽荒特有之毒蝎－天蝎，外形和常见蝎
子一般无二，却多了一双薄薄的蝉翅便如凡间常见蜻蜓一般飞舞，此种恶蝎毒性最为猛烈，凡人被其尾钩蛰住顷刻间便会
毙命。却见小和尚见此情形不慌不忙，双手掐诀戟指轻叱间嘴中吐出一大蓬火焰来向那群天蝎烧去，那火焰温度却是不高
，恰恰只燎去了飞蝎的蝉翼，几十只恶虫便似雨点般从空中落下惊慌的满地乱爬，少年僧人也不再理会这些恶虫，径从周
边绕过跌落在地上的毒蝎继续自家的旅途。
这少年僧人名叫贾瑛，跟随两位师傅在大荒修行，现已进入“融合期”境界。
修仙有七重境界，第一重境界叫做“筑基期”，一般是由师父运功帮助弟子引导天地元气，日月元精炼化成真元力，
并教会弟子能够自己有能力炼化出真元力为止，筑基期即成。又或者可以给弟子服食丹药，奇花异果，传授其修仙
法门，悟性高者便可自行引导炼化天地元气、日月之精炼成真元力，之后凭借自己的悟性进入筑基期。人间就多有常年习武练气高手
偶然间得到服食一些灵药进入“筑基期”的。山中精怪、狐猿蛇蛊之属或有的岁久通灵、或长能食得灵果仙草、或血食互噬积
戾积毒，这些经年积累的灵气、邪气一旦形成真元力这些山中怪物便进入了‘筑基期’。因为世间物种太过繁多，蛇虫狐
鼠基数又过庞大，世间便有数不尽的灵物进入第一重‘的筑基期’修真之境，但各类精怪受其智力所限，能够进入修真界
第二重‘融合期’境界的灵物却百不存一。
修真第二重境界叫做融合期，就如小和尚贾瑛现今的修为境界。‘融合期’修士相比‘筑基期’修士而言真元力更为磅礴，
并能够使用修士的法术。
修士一旦进入‘筑基期’，就能炼化大量的天地元气并积蓄留为己用，体内存有一定的
真元力会脚步轻盈，力大无比，身体也会被真元力洗涤，寿元比凡人要长倍许，但并不能使用仙术道法，因为那些炼化的
真元只是单一纯净的灵力而已，并没有在真元中融入修真属性和修真者自己的神识。只有被融入修真属性的真元力才能修炼成法术，只有
融合入修真者神识的法术才能驱使如意。比如说服食火属性的灵药可以单纯的真元灵力形成火灵力进而修炼成真火，再往真火中融合“阳
”的属性可以修炼成纯阳真火，这‘纯阳真火’是融合期最为常见的法术之一，修真者在法术中融合自己的神识，使其形
成火球，火蛇之类便可驱使御敌了，这个法术正是此正是贾瑛刚才火燎飞蝎蝉翼的法术，繁杂的融合修炼才能修成一门实用的法术，
这门‘纯阳真火’的法术真正的威力可以化石流金，区区一些天蝎如果被真正烧中连灰渣都不会留存下来，只是这贾瑛自知真元力有限，在
这茫茫大荒中这种毒虫多不胜数，自己不宜过多的浪费灵力一一灭杀，只用少量输出真元力的纯阳真火燎去恶虫飞翼使其不能伤
身，就丢下不再理会这些飞蝎，任其自生自灭。当然了这纯阳真火还可以进一步融合“雷”的属性，这样就形成威力更大的‘纯阳真火雷’
，只是‘纯阳真火雷’这样的法术难度太大，贾瑛纵然向往其威力，不过以其区区融合初期的修士还真的不能修炼出来的！
进入融合期境界的修真者可以根据自身灵根属性修炼一种或多种属性的功法。
属性一般分为金、木、水、火、土、阴、阳、风、雷、毒、幻、佛、灭等。其中灭的属性在佛家称也魔性，是修仙者
自身的邪恶意志力融合在真元中再加上祭献的活体、鲜血、或者是阴魂、修士的本命真火乃至元婴就能修炼出来。所以说
修成魔属性的真元力形成条件比较奇特，但却并不困难，只是修炼魔功大干修士所忌，因此修真者常有屠魔的行动。
佛家属性的真元修成须开得‘菩提慧’才可入门。与别的属性神通不同，佛门属性只要根据佛门秘法在真元中融入
从佛家典籍中参悟的‘般若慧’‘佛家念力’这样的信仰之力就可修成佛门真元。用此种真元修炼成的法术大都有克魔性
质和静心效果，并且威力奇大，因此佛门修士能在修真界中能够独树一帜。
第三重境界叫做结丹期，融合期修真者修炼成大量的带有属性的真元力凝结体内形成本命金丹，本命金丹可以帮助修
真者炼化天地元气加快修炼速度，修士遇到生命危险时本命金丹还可以分解逆转化为大量的真元力供修士御敌使用！金丹
期的修士有了大量的真元力就可以修成更高级的法术，淬炼出威能更大的法宝，在斗法中自然不是区区“融合期”修士所
能对比的。
第四重境界叫做元婴期，也叫灵婴期，修仙者金丹大成后便可丹碎成婴，可将自己体内精魄元神转移到元婴内滋养，
形成肉体之中的“灵体”，本命元婴是修仙者的第二生命！有的元婴期修士只修炼自己的本命元婴，当本命元婴大成后
便舍弃自身肉@体皮囊，将自己千年万年吸纳的天地元气修炼大成的元婴破体而出，飞升紫府，这就叫‘兵解’飞升。
第五重境界是传说中的‘化神期’，化神期就是修士元婴灵体小成，滋养在元婴内的元神足够强大，强大的元神可以分化出诸多的分神，
这些分神再寻找一些好的肉@身占位己有，练就千百个分身、身外化身，这些分身化身可以再次修炼，集众多化身之力修炼到足够强大，化神期就可大成。
第六重境界叫做合体期，化神期修士的千百个修炼大成的化身与真正的本体合而为一，形成一个新的元婴，一旦新元婴形成，就进入了合体期，
实力自然比之先前强大百倍。
第七重境界叫做大乘期，合体期修士大成后便可以进入大乘期，传说中的大乘期可以游身紫府，是沟通上界和本界的
使者。
再说这贾瑛小和尚，贾瑛的两位师父性喜游戏红尘，往返于红尘与修真界。贾瑛性情淡薄名利，重情义，偏偏生在了俗世
王侯之家，见惯世间刻薄虚假的情义，年纪虽然不大，却经历过家族的盛衰变衍，有过刻骨铭心的世间情爱，最后朝夕相
伴的佳人凄惨离世，然后按照家族安排的道路娶妻、中举，最后对俗世厌烦到了极点，恰巧两位恩师见其资质尚可，被两
位恩师从世间红尘携至修仙界的，贾瑛从此披上了缁衣，并在这莽荒之中教授了贾瑛几年。
一僧一道两位恩师教授贾瑛却颇为费神，贾瑛出家，并未忘情。修仙也好，出家也罢，贾瑛只是为了不再沾染俗世
的因果，躲避世间的烦恼而已，世间情爱却从不忘于心。
和尚师父对贾瑛评价道：“汝资质尚可，只是出家不为修行，也不为修仙，只为躲避红尘罢了，虽然袈裟批身，心中杂
念却放不下，便开不了般若慧，想要修炼佛家妙法怕是要水中捞月了。我每天与你讲解一些佛法，能领悟多少看你的造化
吧，至于修炼伏魔外力，你如今只好去求道士教你吧！”
道士师傅道：“如此痴顽的本性，我道门也求天道合一，太上忘情，这种痴念深重之人，即使修仙资质再好也修不成仙
佛，罢罢罢，我这里有一套《玉石真经》传授与你吧，也许贾瑛的资质真的不错，在大量的灵丹灵石的帮助下贾瑛很顺利
的将《玉石真经》修炼到融合期，也许感觉贾瑛终不可成大器，就不在亲传贾瑛法术，各自云游而去，于是贾瑛就成为了
一名莽荒的散修。
两位师傅临行之前不知抱有何种心态又各自传给贾瑛两部修仙典籍，除以前修习的有《玉石真经》外，道士师父赐予一部《修真万法宝典》
和尚师父赐下一部据说经自己改良过的佛门降魔密藏《天龙伏魔密藏》，《玉石真经》修仙主修功法，修成之后可至结丹期。《
修真万法宝典》是一部道士师傅自己编写的典籍，这本典籍是道士师傅根据自己的降魔经历和见识到的正邪诸法编汇的典籍。
这部典籍有的只有法术的概述，有的也有
修炼之法或某种法术的破解之法，是一部低阶修仙者梦寐以求的典籍。用道士的话说，：“编篡多年的修真典籍刚好完成，就先便宜
给你吧”《天龙伏魔密藏》是改良过佛家降魔秘术，记述十七种降魔大法术，原本正本的《天龙密藏》只可用佛门真元驱动的秘术，经过和尚
和尚师傅修改过后，使用道家真元也可炼成，只不过威力要小上不少。
贾瑛将《玉石真经》修炼到了“融合初期”。真经中有一套练剑之法叫《穹霄剑术》，这是一套御剑飞行和空中飞行
斗法的入门剑术，贾瑛现在已经修炼成功。可以驾驭剑气飞行九霄之上，一日千里。还可以分化出一道剑气飞行空中，起用飞
剑、法器，法术空中与其他修士斗法。
《修真万法宝典》是一个如墨般的玉牌，正是修真界神秘的玉简制成，贾瑛只要把这个玉简
握入掌中或贴身放置额部就会浮现各种法术文字和图像，犹如自己看到般。此宝典无愧万法之名从各种邪门巫蛊奇术、炼
魂术、炼尸术、炼魔术、血道魔功、御兽术到道家移山术、乾坤术佛门各种降魔法术都有汇总。是一部修真入门典籍。
《天龙伏魔密藏》是和尚师父传授的佛门降魔秘术。因为贾瑛深知佛门法术的厉害，和尚师傅赐予此密藏之后贾瑛便日夜
勤加修炼，十七种法术贾瑛已练成两种，分别是‘天龙晦明遁’和‘金刚伏魔掌’。还因为贾瑛开不了菩提慧，炼不出佛
家真元，只能用《玉石真经》修炼的道家火属性真元驱动秘术，其威力自然不能与正版同日而语。
道士师父以前曾赐给贾瑛两把飞剑用来修习《穹霄剑术》，一把是采集五金之精练成的“曦光剑”，一把是采太白金精炼
成的“银河剑”“曦光剑”如同曦日初生一般的光华，斩金碎玉如切泥沙。“银河剑”驾驭飞行却似一条银河划过天际。