第622章去昆明
不管怎么样，蒋中正都尊重了强邻的意见。
他们与朱德等人商量，派出了三个旅进驻黔西。
充实到只有一个教导旅的余贲民八军团，归属陈圣涯的红五方面军。
这样八军团就是四个主战旅的军团架子，直属部队，从周建屏的十军团调入。陈圣涯把工兵旅也加强给八军团，方面军总部再调入工程建设团修建道路和机场。
陈圣涯认为，这次强行入黔，针对的是云南龙云，所以兵力不厚实，威慑力不够。
根据朱德的建议，顺路给强邻一个西南红军总代表的身份，让他协调红军在西南的社会政策。朱德朱玉阶是四川人，但是滇军老将，知道云南滇中是一个很有独立意识的省份，外人不是很好插手。
强邻的身份，或许比中央好用。
这时候，强邻等到了自己的基金会的书记，西蒙-克拉克的义务教育团。
这是基金会总部的直属员工，人员只有10多人，但是自带干粮，帐篷，蚊帐，睡袋，整套装备。
西蒙看到强邻，不禁吃了一惊。
这个少年，身高腿长，一小撮胡子也留起来了，是个绅士了。
强邻说：“西蒙，你还在苏珊娜身边纠缠她么？”
西蒙说：“克莱尔，你现在长大了。有资格讨论一下夫人的私生活了。”
强邻说：“嗯。你这个说法有趣。原来我没有资格么？”
西蒙说：“人的心智还是随着大脑的成熟才能完整。我不想与一个少年讨论问题，也不为错误的思想决斗。但是苏珊娜是同意的，就是看你的意思了。”
强邻有商有量地说：“既然是她的意思，我还是尊重的。”
西蒙说：“中国人的狡猾和醋意，我是清楚的。我不上当。你有什么事情，怕我知道的？”
强邻笑到：“我没有什么隐瞒苏珊娜的。倒是你，到了西部，可不是那么好过的。不过这里的山地女人很是开放，你可以遍洒种子。”
西蒙说：“不，这是不行的。”
强邻转换话题说：“这里的孩子，都是很穷的人家的孩子。你们不能收费，建筑资金也都要自己筹措。”
西蒙说：“我们的薪水都停了。完全是自费的义工。省下的钱，我们就是建设学校的。”
强邻吃惊到：“那还有谁愿意来？”
西蒙说：“是少了很多。但是上海等地还是有人愿意来。企业可以保留职务，也是不再发工资。但是有医疗保险。”
强邻说：“这样也行？我们的基金会的钱呢？”
西蒙说：“不够了。我们在广西2府，也要办中学，小学；还要建设教育研究院，还要办大学，那就不够了。”
强邻说：“那不是有很多大学毕业生不能到这里了么？”
西蒙说：“没有办法。但是这些来这里做慈善的人，腾出了很多职位，学生们的工作倒是好找了。”
强邻说：“也好。我们这里至少坚持10年才行。所以企业总是有这么多的空位给学生。”
西蒙说：“北方的凯茜跟我联络了，她说免费提供北方中小学教材，还给派出很多有钱的公子哥出来。”
强邻笑到：“凯茜是强势的，不知道用什么手段威胁来的。你要注意这些人的工作态度。”
西蒙说：“没有问题。只是我的人只能一个学期，一个假期为单元，也就是半年可以轮换；当然他们可以在其他年度，补上另外一个单元。这样合起来也是一年了。”
强邻说：“嗯，这样好。为什么还要一个假期？”
西蒙说：“因为是一年的合约。他们必须一年都跟学生在一起，帮助学生们了解现代生活，这是必须的。”
强邻转回话题说：“很好。你要是出色完成任务，苏珊娜可以陪陪你。”
西蒙说：“你们夫妻都是拖。这个算了，你长大了。我就不再纠缠她了。”
强邻说：“苏珊娜会感到很遗憾的。不过，你可以在这里修身养性，学习一下藏传佛教，他们有些教派僧侣基本上公用妻子的。”
西蒙说：“嗯。那是修行的礼节。西方也有这种传教方法。”
西蒙走了。
一周后，盘县中学和附近小学校也都建设起来了，大概都是帐篷学校，每个学校一个老师，几个学生。
建材一时收集不齐，贵阳紧急往这里调水泥和钢材。
西蒙又不想建设成茅草屋，他是传教士的儿子，耐得住寂寞。
这是一个长期的事情，也是功德无量的事情，一辈子做一件事又如何？
只要事情是正确的。
西蒙把这里交代给自己带来的同事，带着剩下的几个人，要到黔西北石门坎去办中学。
朱焕章一直跟着他忙碌，自然是要与西蒙一起回去石门坎。
强邻嘱咐西蒙，要安排一个专门的山民高中补习班，到安庆大学。
这个事情西蒙没有琢磨过，他问到：“怎么，还要外派一个班？这是好事。“
强邻说：“朱焕章自己也要出去读书，不要再华西了。你要直接在上海，南京活动，找当地人募捐。”
朱煥章问：“为什么不在成都华西协和呢？”
强邻说：“你自己也要看看上海，与现代世界联系。你也还要继续进修神学院。还有你以后把安庆大学的专门班学生，也都送到南京金陵大学神学院，燕京大学的神学院。你一定要注意培养一批理性的传教士，或者宗教领袖。以后安庆大学的补习班是每年都招你们这里的学生，然后你每年都挑选一些那里的毕业生读神学院。”
西蒙赞叹地说：“克莱尔的担忧是对的。西方的基督徒好多年后才成熟。宗教统治的中世纪，还有十字军东征，基督的天主教和新教的战争。还有很多教派，也都是排斥别的教派的。”
强邻说：“神学院的课程，很多是基于理性的，也要求你们神学院学生选择相关的哲学和科学课程。”
朱焕章说：“我明白了。这也是我要求办教育的目的。”
强邻说：“是的。你要注意培养这些理性人才，才是民族兴旺的根本。科学人才不用急，慢慢都会有的。关键是社会要有容纳和发挥科学人才的空间。你们以后就是造就社会中间的，不仅仅是造就宗教人才。”
朱焕章理解，他说：“中国人口多，老师多，学生多，但是社会不发挥人才的作用。”
强邻说：“是的。所以，你们要有一批宗教家，讲解资本主义与基督教的关系。”
朱焕章说：“嗯，我会研究世界宗教的发展。”
强邻说：“对。迟早国内的民族主义要求宗教本地化，那时候你们也都成熟了。”
朱焕章说：“但是世界宗教是一体的，我们应该是开放的。”
强邻说：“这个世界不是一体的，宗教就不会是一体的。你只要像内地会一样，有一个权威的组织就可以了。用不着控制整个传教工作。”
朱焕章说：“可是我自己是有宗的。”
强邻说：“没有关系，你只要做到西部的这个宗派领袖就可以了。几十年的时间培养，你们也会取得上面的信任。以后家乡不用你太操心，专心学习和介绍这里的情况给外界。但是你注意带出本地的一些宗教领袖出来。”
他让朱焕章带队，带着和他一样的旧制中学生，去安庆读预科。
然后他对朱焕章说：“你是教会赞助的。你把自己去华西协和大学的名额让给其他人。你自己带队到安庆后，去上海圣约翰去读预科，让西蒙给你办理手续。后学的生活费用你不用担忧，都由西蒙管理。”
朱焕章没有什么疑惑了，他去挑合格的中学生。第一批主要是花苗和黔西南的山中的人，大概20人左右，不能限制在基督徒学生。这要根据以后学习情况，才能确定谁去读神学院。
嘱咐完他们，强邻就出发到昆明。
因为龙云龙志舟指名要强令庸过去。
强邻走后，红军部队开始强行进入黔西南的贞丰州。
派出领队的是充实给八军团的参谋长王有德，北大德语系毕业。他是中-共元老，李守常的亲传弟子之一。云南当时在北大上学的不少，加入早期马克思研究会的就有王有德（德文），王复生（法学院）等人。王有德五年德语系毕业，又留校三年当助理教授，与德语系朱家骅这些教授很熟。八年北大啊，是地道的北大人。革命大熔炉，北大人能够落伍么？李守常被捕后，没有了上线组织，跟着老师和同事朱家骅教授南下参加革命军，在黄埔高级军官训练班毕业，加入陈铭枢的粤军系统，当营长。他随队了南昌起义，又随队开拔脱离贺叶部队。他现在是35岁了，又被红军文训系统找回来做红军总部上校文训官，这次派出领军。八年北大生，真不多。那时候学费很贵，家里也是卖地支持他上学。
他身边走的是红军预备18旅的旅长罗炳辉，他是北方前线轮换回来的。罗炳辉虽然身高膀圆的，但是身体很轻盈。他是滇军行伍出身，模范士兵。曾经是唐继尧的贴身副官，朱培德的联络官和营长，后来转给红军做主力骨架。
王有德对罗炳辉说：“宿星啊，回去可不能报复啊。你的那点事，我们都清楚。”
罗炳辉说：“王长官啊，他们逼死我的母亲，卖掉我的妻子，把我父亲下了大狱，你说说，这仇怎么报？”