503文明总是差一步
刘郁芬主席让人去找在兰州的王增善，让他直接到强霖的招待所。然后几个人开始喝茶，谈论一些细节。
强霖认为目前甘、宁、青的的西北军10个旅，3万人，不要再裁剪数额，但是可以提升战斗力。
强霖说道：“要全面提升文化知识，暂时转为国民警卫队，将来还可以扩充本地壮丁，拉出去一半加入国防军队。”
刘郁芬不管了，但是蒋鸿遇说：“我们的装备主要是骑兵，还缺少便于机动的轻炮兵。”
强霖说：“我可以让红军转给你们一些，重型火炮现在还运不进来啊！攻城守城，都有问题。”
蒋鸿遇说：“在西北，除了苏联红军，我们已经没有作战对象。”
强霖说：“这是好现象啊。目前回兵还有5个旅，一万多人，也全都解散加入你们部队。”
蒋鸿遇说：“马鸿宾等人的部队还是不错的。”
强霖说：“他一样的的带兵。回族专业军官受训以后，进入西北军体系，也是一样的带兵。”
大家无话，最后刘郁芬说：“部队的名字，直接改成甘肃国民警卫队？”
强霖说：“西北还是要有一支常备的国防力量，所以，你们直接属于地方的兵力，不要超过一半。其他部队参照东北军的新编部队，叫西北新军好了。”
刘郁芬说：“国民军，国民革命军，我们都有了感情。”
强霖说：“这些军队，比起北洋军，是革命的。但是任何革命，都会带来新的势力，强势力量。国民军部队就是这种力量。”
刘郁芬还要说。蒋鸿遇拦着他说：“你的老观点，说着还有什么意思？强令庸认为，你的继续强势，会引起新的强势。这种最强的势力，会把中国最后带上一条不归路。”
强霖说：“是的。北洋虽然有人在西北搞跪拜这一套，但是经济也是进步的，民主也是前进的。没有必要全部扫清他们。你扫清他们，自己就无敌了，谁来约束你？造反就是因为一方太强势了。昨天，我还发现张广建督甘时期建立的基督教医院，可是创始人，金博士就因为北伐战争时候，撤侨而死！”
刘郁芬说：“那该怎么样推进这里的民主？”
强霖摇摇头说：“死的人太多了，你已经不知道什么是民主了。民主自然包括哪个殉教的基督徒的想法，但他不会认为战争是个好办法。”
蒋鸿遇说：“刘主席，不要再说了。有些基本问题我们走偏了。民主自然不是问强令庸，而是问那些民众。”
刘郁芬叹口气说：“他们知道什么啊！难啊。”
强霖笑到：“真是思考的洞穴！你回去好好学习吧。民主是大家的事情，你叫的什么难？”
蒋鸿遇也笑到：“他是怕他统治甘肃，没有发展，名声不好。”
强霖说：“这就是中国传统的危害。名声重要还是民主重要？名声啊！害人的东西。”
刘郁芬已经知道问题所在，不再纠缠，直接告辞，准备自己的行装去了。”
强霖又跟蒋鸿遇说了一会布防的情况。八镇之地，都要有西北新军驻防，帮帮助地方培养国民警卫队。肃州、沙洲前沿地区给红军两个旅的地方，警戒新疆哈密方向。
最后强霖说：“马上要开始的部队文化训练变革，先由秦正树先生负责，你看如何？”
蒋鸿遇说：“我没有意见。他是早期的留日学生，法政基础很好。”
秦正树秦伯卿说：“我更愿意做地方工作。”
强霖说：“先把主要课程，主要的文化教员落实下来，以后交给后来的人，你就可以退出了。”
强霖告辞，秦伯卿就留在这里担任文训主任，帮助蒋鸿遇主持部队军官的轮训。
西北军甘肃部队属于原来属于西北第七方面军，两人商量改编为西北新军第一军，报请西安总部审核。然后就去研究军官第一批的轮训清单。
强霖带着剩下的两人回到招待所，却是王增善已经来到了。
王增善是民国回族的学者，有西学教育的基础，还有土耳其进修的经历，所以学问很是通达。他现在也就是30出头，准备继续到土耳其进修。
强霖问候之后，说道：“王先生，找您来是想留下您在甘肃服务，你已经上学太长时间了。”
王增善说：“我现在倒不是上学，主要是研究回教的发展，所以我在研究蒙古族的历史，成吉思汗王朝的情况。”
强霖说：“你可以继续研究，不过主业是把你得知识，传导给其他的人。”
王增善说：“我更愿意为回民做些事情，这里的回族很落后，比内地的还要封闭一些。”
强霖说：“让你训练士兵的个人价值观。这对回族也很重要，他们是保护这里的人民的。如果士兵有秩序，这里的回民才有发展的环境。”
王增善愣了一下，说道：“这里的安全实在是太糟糕了。回汉蒙藏各族都是不安全。马仲英上次闹得乱子，现在还是很紧张。”
强霖说：“你了解的对。你是北京出来的，现在服务甘肃，以后最好还是发展甘肃。不过近几年，希望你能够安心地培养士兵中的文化训练人才。”
王增善仔细听取强霖的文化训练计划，很是赞成。他说道：“你的这个计划，我看，似乎也合适民间回民的文化提升。”
强霖苦笑道：“当然。这些基本通识教育，本来就是民间该有的。因为民间没有，现在士兵到了部队，基本上就是文盲啊！文盲拿起了武器，真的令人毛骨悚然。”
王增善叹了口气说：“好吧。我就把这几年的时间消耗在这里。”
强霖说：“这阶段你是主要的讲师，教材也是你来准备。这里的中学和大学教师你可以调用他们，但是课程必须是简明易懂的常识课。把二律背反等等的事务发展逻辑给大家讲清楚，不能单向的革命，单向的原教旨的追求，这些都容易引起极端主义和杀戮。军人就更危险了。”
王增善也开始重视起来，说道：“我就按照，我当兵想干什么给他们讲。保卫家园，保卫和平，保卫民主。”
强霖说：“是的。就是职业军人那套东西，但是我们军人受过太多的革命教育，宗教教育，还有土匪教育，就是很少理性的教育。你至少给他们讲清楚，让他们思考清楚，这些事情必然走向反面，引来杀身之祸，最后祸乱家乡，累及宗教。”
两个人谈妥事情，强霖就让他去找秦伯卿。就让他们两个人讨论新军文训的时间和进度。
傅维钰跟着强霖几天，看着他做事，不禁奇怪地问：“冯总司令怎么允许你分割他的军队。”
强霖说：“我给他做了参谋作业，告诉他只有西北这个地区，他才能容身。换一个地方，就是死路一条。可是西北这三年的大灾，根本养活不了他的军队，他的部队就只有饿死，或者去抢别人的地盘，当土匪，最后被合剿。”
傅维钰说：“你在吓唬他么？”
强霖说：“你好好地学习军事吧。这问题都明摆着，我吓唬他干什么？这种情况下，你给我找条路出来？何况他还是基督徒，逼死百姓太多，他也要遭到上帝的惩罚的。”
实际上，后世韩复榘、宋哲元等人投降蒋中正，就是因为军粮。韩复榘在河南就地征粮，百姓上万跪地求饶。只要他拿走粮食，这些人就得饿死。他不拿走，这些人还能多活几天。那还是不拿？
老韩选择背弃冯玉祥之路。他是第一个离开西北军的。
宋哲元肯回西北，但十多万大军，刘郁芬只有几车粮食给他。宋哲元无奈，出潼关投蒋。
刘郁芬真的没有粮食，否则他也不会紧跟着宋哲元，率领西北系甘肃将领逃出西北，进入山西求活路。
但是甘肃让刘郁芬征粮给西北军，造成家家无存粮，没有任何腾挪空间，饿死上百万人。
西北军是西北的大祸害啊，马仲英造反就是这个原因。
当然后来蒋中正利用这个机会，鼓励了马仲英反冯。本来马仲英宁夏失败，已经单身出逃，但是受到鼓励，他再次造反，这次后面跟随他的流民散兵更多了。他造了大杀孽。他们除了抢劫乡村难民，还屠城。镇藩县，就是民勤县的屠杀，湟源县屠杀，都是马仲英领兵做的。马仲英是冯玉祥逼反的，是蒋中正背后支持的，所以这些杀戮算谁的头上？
西北人支持红军，就是因为国民革命军消费尽了自己的道义价值。
始作俑者冯玉祥，最后也没有过上好日子。他后世在应向新生活方式的时候，在船上烧死了，还连累了同行的后代。可是到最后也不知道谁做的！
强霖认为，上帝总是在你想不到的时候，派出更恶的人，惩罚你得罪恶。
傅维钰说：“也许我应该仔细考虑未来的路。”
强霖说：“你做军事侦查参谋吧，专门在军事技术上发展。甘肃的局势，我们稳住这些派别，发展的事情还是我们自己来。如果不稳定这些势力，会造成大规模的城垣争夺战，所谓成吉思汗式的屠城就会发生。”
然后，强令庸琢磨起在河州的杨增新，张凱荫来。
他们有一个流亡的地方政府班子，这个班子是很强的班子啊！
新疆督军杨增新，光绪15年进士，1889年的进士，仕途从甘肃天水县令开始，然后是河州知州，以后甘肃大学堂的提调。
提调，能提能调，那就是校长啊！
而现在的邓家、水家的兄弟子侄，还有现在的所谓甘肃大学者们，就是那时候的学生，桃李满甘肃。
水凌这时候说到：“中国离文明社会，总是差那么一步。”