转天，强霖觐见蒋中正。因为有些红军的军务，张静江没有陪同强霖。左娜带着资料，有模有样的分析这蒋宋夫妻跟他的交往。结论是蒋宋以子侄辈份视强霖。建议强霖以长辈回视之。至于觐见内容以感谢为主，红军的军务也淡出为主。然后你带我去打一个新天下，新事业。她最后还是露出了自己的向往。
强霖只好说，你把我的要学习的书，先整理分类出来。要谈出每本书的要点，给我提点读书的建议。
一个人被领着进入蒋的公寓，这是一个私人公寓，蒋公和夫人用来避暑的。外面传言蒋中正要兼任国民政府主席，现任主席谭延闿转为新设立的政务院院长。
所以，强霖很不以为然，形式太不好。外面的几个顶级军阀，不喜欢这个形式。他们不需要有人站在自己上面。既然这样做，那就只好做一个国民革命军地盘小朝廷了。否则战争还要再起。
强霖敬礼，致谢，与蒋总司令和宋夫人见面。蒋中正让他坐下，屋里还有几位重要谋士，吴永泰和张群在座。
寒暄礼毕，蒋中正关心的问，现在记忆怎么样了。
强霖说再往好的方向走，就是丢了一年多的记忆，现在自己已经整理出了这一年的经历，还好自己基本赞同。他说自己参加过您和夫人的婚礼，陪同是朱培妍小姐。记录上看，大致的情形当时我们俩更在乎宴席，但两位新人很是体谅少年人的心情。
蒋宋两人大笑，想起了那时候的少年，和一年前的自己。现在虽然一年，少年变成了壮汉；自己夫妻也是经历了不少险滩、急流。
进入正题，蒋问强霖对红军未来的考虑。
强霖肯定的说，红军的未来，就是国家的未来。所以稳步发展，发展过程要有利于地方建设，互相促进。打好思想基础，建立职业化精神。
杨永泰插话说：国家的未来什么样还不知道，红军是否能够归蒋总司令领导。
强霖思索一下说：国家的未来什么样？你不知道。不等于别人不知道。你是什么逻辑说不知道？
张群插花说：未来的事情是说不准的，我们不能断然未来什么样。
强霖不想陷入未来的玄虚讨论中。他说，关于国家未来，是我年少轻狂了。大家概念理解并不一致，引起分歧。
杨永泰说，红军教育，在于去党化和去传统，在于个人内心，没有政治。你作为党代表干的事恰好相反，这才是政治啊。现在张总司令被弹劾，蒋总司令很难办，能否合并到国民革命军。
强霖说：畅卿先生，我不会回答能否的问题。我更愿意回答为什么的问题。
宋美龄出来圆场，他说畅卿先生也是谋划方案，一时取证与你。请令庸还是和气讨论。
杨永泰不再言语，显然他认为强霖暴露出了不忠的面目，这就够了。
张群是基督教徒，不愿意暴人之短，他也为强霖圆场，说红军也是在军委会领导下吗，一直与军委会合作。
强霖却说：岳军先生，我明白畅卿的意思，红军现在不能说在蒋总司令领导之下，合作更多一些。
这样问题就彻底出现了。强霖拒绝回答红军是否可以忠于蒋总司令。
蒋中正并没有采用杨畅卿的方案，只是让他论证各种方案。但他杨畅卿小看强霖了，你以为强霖会在乎我蒋某人的感受么。
宋美龄看到僵局，他不愿意强霖收压制，自己好不容易找回来的人。但也不便表态。只是让大家吃水果。
强霖只好自己立论。听说蒋总司令要兼任国民政府主席，希望红军保驾护航么？
杨永泰不让蒋中正尴尬，主动接过话题，说自然，红军还在国民政府辖区，所以自然要保卫蒋总司令。
强霖说：我们不要用“自然”等等来论述问题。红军现在目标是保护人身**和自由。如果蒋总司令与人争执？我们“自然”保护谁？
杨永泰起立，他要告辞了。这话题没有办法谈下去了。蒋犹豫一下，毕竟今天是召见强霖，不好让他们争论下去。
张群想了一下，也只好批评杨永泰。畅卿，你也老大不小了，不要计较争辩中的态度。红军是令庸一手拉扯大的，国民政府关饷，蒋总司令能不知道红军的政治么？你要说清楚意义。
杨永泰坐下说：我早在1920年就是广东省长了，见过很多事情。所以，一个地方能够统一意志，是发展的前提。
强霖无奈的说：畅卿先生，我不愿跟你讨论，真的是你逻辑有问题。你怎么论证的统一意志是发展前提？你从不给自己理由么？
杨永泰说：这就与天要下雨一样的自然，历史上到处都是。都是大的武装争斗之后，才是大治。我在广东任省长，做了很多事，但就是没有军队，什么也保不住。
强霖说：你在广东做省长，是靠桂系枪杆子保你；你自然会被枪杆子推翻，不管是否是粤系或者是其他人，都会找你麻烦。这有什么稀奇？你连这里的因果，都不分析么？
杨永泰发现自己确实无法争辩下去。他说好吧，你们接着谈，我学习一下，看看你怎么推翻这些自然的道理。
强霖说：既然你需要红军改变规则，那么如果红军认为自己是站得住脚的立场，而不会改变。你是否思考一下，你的需要是否合理。为什么你需要红军改变规则，这还是我的问题。
张群代替杨永泰，他说：红军的规则是人畜无害。改变规则的必要性，来自蒋总司令兼职国家首脑，需要整合军事力量。你的意思，红军的对，所以，提要求的人就不对么？
强霖叹口气说，我与两位新人的关系，你也不是不知道。无奈，逻辑只有一个。中国人不守逻辑，但不能当逻辑不存在，而迁就感情。掩耳盗铃是中国人的古话，这里是什么逻辑，畅卿先生怎么就会被感情蒙蔽呢？
这话说到家了。
但宋美龄却说，我们跟畅卿先生是交往不久的，畅卿先生不会为相互之间的感情蒙蔽的。
张群张岳军无语。这是指责畅卿是为了他自己的谋士前途，而忘了逻辑。
蒋中正看夫人跟强霖一唱一和的挤兑杨永泰杨畅卿，就问：畅卿啊，今天我是招待令庸的，所以会偏向令庸的。你自己看，还学习下去么，这事由你定。
张群张岳军却说，畅卿很少受人挑战，逻辑是有问题，我认为他应该待下去。
杨永泰的面子已经没有了，反而不在乎了：我愿意听你说这里的逻辑。
强霖既然开场了，就有义务进行下去。他要看夫人的意思，毕竟救命之恩，面子还有给的。蒋总司令他是不在乎的。
宋美龄笑着说，你这个坏小子，人家要学习了，你还要再讨价还价么？
其他三人一看宋美龄的态度，知道这小子传说是少妇杀手，夫人也不能免俗。
宋美龄和强霖两个人不在乎，姐弟怎么了，没有见过么？
强霖说，屋里四个基督徒，就畅卿先生不是。之所以畅卿先生理论却很有市场，这是我们中国基督徒的问题了。
蒋中正不置可否。
张群张岳军有些坐不住，说，强霖你是要说中国基督徒的文化么，你要证明与刚才的话题相关才行啊。
强霖说，是的。我大部分时间在研究中国基督徒的问题。中国的基督徒收的诱惑更多，所谓的中国文化，按照林语堂的说法，吾国吾民哪，我们就生在这样的吾国吾民之中。所以，坚持逻辑，抛弃感情困扰，我们中国基督徒要面临的更严重的挑战，暂时坚决不能让宗教的体制本土化。经过几代人再说。
大家严肃起来，这与卖国又搭上勾了。
张群说，我是赞同你的说法的，我们夫妇与蒋总司令一样都是基督徒。但是这话不好说啊。
强霖说，基督徒心态是开放的，是全人类的思考范围。或许国际间的情报体系，和干涉体系，留有教士这个通道。但又能如何呢？我听说基督教青年会有很多无神论党派的人，都打入美国总会了，能对美国产生影响么？在于各自实力，不在于有这个通道。
杨永泰只好再次复活，问道，你是说他们三人么？他们为什么允许我的观点存在么？
因为他知道蒋总司令要问话，他必须的，要给总司令问出来。但显然也有挑起他们之间争端，和离间的意思。这个谋略家，是不在乎离间人家感情的恶名的。
强霖说：是的。我觉得他们三个早就应该与你交流逻辑问题。但他们太中国化了。影响他们纯正思想的一个是给你留面子，所谓老庄黄老之学；另一个是考虑是否有利于自己，如果红军又能战斗，又肯忠于自己，为什么不呢？
杨永泰没有想到强霖生冷不忌，直接批评起三个人。他继续挑拨说，兼听则明，难道就听你一个人的么？
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