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第七百七十一章 人生若只如初见(1 / 1)

我点了点头,心中对于黄二大爷自然也是心存感激,即使当初奶奶曾经有恩于他,但是他对于我来说,却也是很够意思了,看来,善恶终有报,今天得到了果,就是之前种下的因,没有毫无原因的好,同样也没有毫无原因的坏。

此时,院子里面乌云已经全然散开,月亮的脸颊再次露了出来,黄大仙“噗通”一声跪在了地上,对着天上的那轮皓月,虔诚地拜着。

与此同时,一阵声音传来,转头望去,不由得大吃了一惊,此时,在院子的墙头之上,顿时出现了许许多多的黄皮子,有大的也有小的,但是都纷纷地渗透探脑地朝着院子里面张望着,当它们看到了黄大仙的时候,争先恐后地从墙头上蹿了下来,跑到了黄大仙的身后齐刷刷地跪下,对着天空当中的那轮圆月,在虔诚而恭敬地拜着,顿时让人觉得这件事情非常具有仪式感。

此时,看到这一众的黄皮子做出了这样子的动作,我忽然想起来姥姥之前告诉过我的一个典故——黄鼠狼拜月!我当时还只是当做“天方夜谭”来听,现在亲眼所见,没有想到,一切竟然都是真的。

太阴,常指月亮,是月亮的别称,现代很少人用来称呼。日月对举,日称太阳,故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思,如指极盛的阴气,指北方或北极,指北方之神等。

中国人民对月亮的崇拜习俗,最早见于史料记载的是《尚书?尧典》,文称:日、月、星辰为天宗,岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。

《陆判手卷》有云:太阳者,乃中宫混元之精,爆发变星初,太阳爆发生火,分身虣出,火熄而生太阴,填卫其侧,乃月亮矣。地球蓝光显显,美珠貌。昊天以运衡之力,成混元之核矣。昊天之深仁厚泽,化身万象,运阴阳而滋万物,其善莫大焉,功莫伟焉。初七,昊天宇宙各星海骤然而成,众星海环极,璨若紫珠,邃袤明朗,浩如烟海。道有太极。太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦”

而太阴、太阳属于四象之二,四象分为太阴、少阴、太阳、少阳两仪既是两爻,是八卦的基本单位,一是阴爻,一是阳爻,两阳爻是太阳,两阴爻是太阴。

木、火、土、金、水构成五运;太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。

而此时,那些原本在黄大仙身后的黄皮子,此时此刻,也慢慢地来到了黄大仙的周遭,我数了数,一共是十二只黄皮子,围成了一个圈,把黄大仙给围到了其中,它们仍旧在拜月,动作是那么的整齐划一,但是却没有想到,此时此刻,它们仿佛是在摆出了什么阵法似得。

“哎呀,不是我说你黄二大爷,它啊,有些时候,对它这十二天将真的是太好了,就跟对亲儿子差不多,咳咳咳……”说到这里,灰仙附在了我的耳朵边上,声音压低了下去,“其实,你姥姥当年救的就是它妇人,肚子里面怀的那个种,就是它的儿子。”

十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。简称为贵螣朱六勾青空白常玄阴后,此十二神上应天,所以叫天将,也叫日将。

十二天将的求将之诀是,始子申、终未丑;避魁罡(辰戌),不冲首。干取合,用惟九;阴阳分、顺逆数。乾宫甲子申、支分干不分,此是纳甲法。支始乾、干终坤。日干寻纳合,支上贵人生。

古星门遁甲之阴阳贵人规则:是以冬至之后用阳贵人,夏至之后用阴贵人。

阴阳贵人顺逆环布规律:自亥至辰,阴阳贵人顺行。自巳至戌,阴阳贵人逆行。十二天将,也叫十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”,作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。

占卜术有“易经”和“术数”两大流脉,前者以八卦为基础,后者以天干地支为基础,但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一,与奇门、太乙神术并称齐名,称为“三式”,有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋,陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道,且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师,如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。

占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地,其基本元素,如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等,对亚洲国家产生比较深刻的影响。

根据那些黄皮子的位置,我辨认着它们所代表的意义:前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将,前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将,前三六合木神家在卯主阴私和合吉将,前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将,前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将,天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成,后一天后水神家在亥主後宫妇女吉将,后二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将,后三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将,後后太常土神家在未主冠帯衣服吉将,后五白虎金神家在申主疾病丧凶将,后六天空土神家在戌主欺殆不信凶将。

又过了一会儿,黄大仙才慢慢地从地上直起了身子,“众子听令,今日十二天将跟我一起前去庐山五老峰,其余众子于家中留守。”

我的心不禁一动,黄大仙貌似十分认真的样子,它会留给我什么东西呢?

黄大仙的身子抖动着,旋即慢慢地弯曲,佝偻的程度,貌似那头马上就可以贴着地面了,此时,它一身的长袍赫然褪下了去,慢慢地露出了原本的模样——却是一只堪比中型犬的黄鼠狼。

这是它成为妖形的模样,我有些吃惊,黄大仙怎么会突然间以它的真面貌来示人呢?随后,它慢慢地张大了嘴巴,这嘴巴张开,一股黄色的气体喷出,一股奇异的味道袭来,这味道直直地把人的眼睛给冲的睁不开来。

“嗨,这老黄,还是这个不爱洗澡,你看看这体味儿臭的,几乎可以把人给熏晕了……”灰仙摇动着手中的白纸折扇,有些烦躁地皱着眉头。

看到这一幕,我赫然觉得,貌似我小时候看得动画片《邋遢大王奇遇记》当中,很多东西都是假的吧,这灰仙真的是有洁癖。

“吼——”黄大仙发出了一声低沉的吼叫声,旋即它慢慢地抬起头来,直起了身子,此时它的手中也出现了一颗珠子。我定睛一看,是一颗黄的透亮的珠子,在他的手中散发着柔和的光辉。

“这是……”看到了这颗珠子,我赶紧迎了上去。

黄大仙气喘吁吁,貌似很累,它试了试额头上面的汗珠,“这是我的一颗妖丹,放在你这边,有什么事情,我可以即使联系你,小天,你现在也可以靠着它来修炼内力,你们陆判宗的道法科仪,很多还是和内力有关系的。”

内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,注重周天火候炼药,而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式,主张内炼成丹(内丹),外用成法(雷法)。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。

丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。中华气功修炼术源远流长,气功通过内炼精气,修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合,经过丹能在经络里的不断疏通,从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态,其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。

随着南北隋唐老庄与佛教融合所产生的本土禅宗大行其道。为此自宋代张伯端对道教弊端改革。其《悟真篇》指出当时魏晋道教法术众多:“如炼五芽之气,服七耀之光,注想按摩,纳清吐浊,念经持咒,(口巽)水叱符,叩齿集神,休妻绝粮,存神闭息,运眉间之思,补脑还精,习房中之术,以至炼金石草木之类。”

然而效果却是“于修身之道率多灭裂,故施力虽多,而求效莫验。”而性命双修的内丹正是在此背景下诞生。

内丹亦称“还丹”、“金丹”、“内金丹”、“大丹”,为道教重要的炼养方术。内丹是指在人体内炼成的长生不死药,其所需原料精、气、神,亦用外丹术语喻称铅汞,其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道,故亦称还丹、金丹。

张伯端《金丹四百字》云:“以火(喻神)炼金(喻气),返本还源,谓之金丹也。”内丹炼养之道,渊源于先秦以来稷下黄老道家的精气、行气、守一等术,是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。

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